..-o0o..-
(p/s: tại chương bên kia mà miêu tả từng con thần thú, dị thú thì dài lắm làm loãng truyện nên mình làm nguyên qua một bài tổng hợp luôn.
Tài liệu là dịch ra từ trang kootinlok.com, được nhóm tác giả truyencv sưu tầm, mình đưa vào trong truyện.
Chương này là cái ngẫu hứng của tác thôi, không liên quan đến mạch chuyện nên mọi người có thể xem hoặc không xem nhé, không bắt buộc. nhưng tốt nhất xem đi :"")
***
..-tam đại thú sủng mà xuân đức hiện tại đang nuôi.
1, sói mập, tên gọi khác tiểu kim, mập mạp. là một đầu tam nhãn ngân lang tu vi cặn bã, tư chất cặn bã, dưới cơ duyên xảo hợp , ở lúc gần chết lại gặp xuân đức, xuân đức lúc đó cũng đang bị thương, hai bên nương tựa lẫn nhau mà sống, vượt qua khó khăn cho đến khi gặp được thiên hoa cùng hoa tiên hai nữ nhân tốt bụng cứu giúp.
2, a ngốc, đây là một con thú sủng từ thành quả nghiên cứu của xuân đức tại trung thiên, cũng là con thú sủng đầu tiên của xuân đức. a ngốc tính tình ôn hòa, bộ dạng dễ thương, mập mập béo ú, năng lực phòng ngự cực cao, năng lực tấn công cũng không tệ, có khả năng phóng độc rất lợi hại, có được thiên phú cực cao,hơn nữa lại được ông trời ân sủng, chỉ cần đến thăng cấp là lên không chịu bất kỳ tai kiếp nào.
3, a khờ, bị xuân đức thu phục tại khu vực đầm lầy, thực ra gọi là thu phục cũng không đúng, nói đúng hơn là bị bóng ảnh hủy đi linh hồn, sau đó bị xuân đức khống chế. có điều không biết vì sao a khờ sau này lại một lần sản sinh ra linh hồn. điều này vẫn là một dấu hỏi lớn đối với xuân đức.
4, a manh" bây giờ đã thành khí linh, trước kia là sủng vật", là thành quả nghiên cứu của vô địch, sau khi đạt được linh hồn của một tên đại năng trúc cửu anh nhất tộc thì vô địch bắt đầu cấy ghép thí nghiệm đủ loại, cuối cùng cho ra đời a manh, a manh có 12 cái đầu, hình dạng dữ tợn cực kỳ, có bản tính khát máu vô cùng, thích thôn phệ hồn phách, thiên phú mạnh nhất trong tất cả thú sủng, theo vô địch nói nó có thể tấn thăng đến tôn cấp.
..- thân phận của lão hắc"hắc ám ma thụ":
Lão hắc là tồn tại cùng với thời kỳ của vô địch, ngày xưa cả hai là bạn tốt với nhau, lúc vô địch bị hằng hà sa số chủng tộc cùng cấm tộc vây giết thì lão hắc vẫn đứng bên cạnh vô địch.
Có điều hai người tuy mạnh nhưng không thể chống lại gần như toàn bộ cao thủ bắc cao thiên lúc bấy giờ, bị người đánh cho tan tác, vô địch bị đánh cho thành từng mảnh văng ra khắp cao thiên, duy có phần lõi là trốn được một kiếp chạy xuống trung thiên, về phần lão hắc thì tí nữa bị diệt, may mà vô địch còn mang theo được một hạt giống sinh mệnh của lão ấy đồng thời chạy đi.
Cũng may lần đó chạy thoát, bằng không thì cả hai đều chết rồi, cũng không có xuân đức ở hiện tại.
Lão hắc có một cái bản mệnh tương sinh với vô địch, vô địch chết thì lão hắc cũng sống không nổi nhưng mà lão hắc sống thì vô địch không chết được, trừ khi cả 2 cùng lúc bị diệt.
Lão hắc có quan hệ như thế với vô địch, thành ra cũng có quan hệ tương tự với xuân đức, cả ba đều bám trên một sợi dây sinh mệnh, vì thế ai cũng có thể phản bội , làm hại xuân đức trừ hai người này ra.
Cũng vì như vậy mà mối quan hệ của ba người cực kỳ tốt, ba người tuy bản chất giống nhau, máu lạnh vô tình nhưng chỉ là vô tình với người ngoài thôi, còn người nhà thì lại khác. người ngoài có thể chết bao nhiêu cũng được miễn người thân không sao liền tốt.
..- không gian vong linh: ngày xưa gọi là không gian trồng trọt nhưng mà sau này lấy làm nơi chế tạo cùng huấn luyện vong linh nên đổi tên, sau lần đổi tên đó thì cứ để như vậy cho đến bây giờ.
Không gian vong linh được vô địch đầu tư cực kỳ nhiều tâm huyết. hầu như phân nửa tài nguyên đều được dùng để củng cổ nơi này.
Không gian nơi đây chính là pháo đại bất khả xâm phạm, không gian vững chắc đến đế cảnh cũng không thể thoát ra,pháp tắc ở bên trong cũng rất hoàn thiện, ngoài ra còn có khả năng ngụy trang , ẩn nấp cực mạnh, vào bên trong ngay cả thiên đạo cũng có thể ẩn giấu.
Tuy “ không gian vong linh” không phải là độc nhất vô nhị nhưng cũng thuộc dạng hiếm có khó tìm trong cao thiên.
Mấy cái thứ như “ giới bảo”, “ nhẫn không gian chưa được vật sống” thì có xác dép cũng theo không kịp không gian vong linh. mấy cái thứ giới bảo kia không gian rất yếu, cường giả tinh vương tiên cảnh đi vào liền nát.
Thành ra những thứ có thể chứa đựng được người sống đã hiếm, để mà chứa được cường giả lại càng hiếm hơn, vì thế mà lúc xuân đức gọi ra nhiều cường giả như thế đa phần đám kia đều là trợn tròn mắt.
.... sơn hải cự kình.
Con thú này hình thể như liên miên núi lớn ghép lại, to lớn vô cùng, thân rồng , đầu hổ, không có chân, cả người nó lập lòe ánh sáng nâu nhạt,nó tuy là quái thú nhưng lại rất hiền lành chỉ thích nằm ngủ, trên thân thể nó mọc rất loài kỳ hoa dị thảo độc nhất vô nhị. vì thế đám này không phải dùng để chiến đấu mà dùng để nuôi dưỡng tiên thảo.
..-tứ đại thần thú xuân đức hiện có." tình trạng suy kiệt sắp chết"
1, thanh long, cũng là "thương long", cổ đại trong thần thoại đông phương thần. long là trung hoa dân tộc đồ đằng, tự hoàng đế thụ mệnh vu thiên, uy trạch tứ phương, long liền trở thành trung hoa dân tộc thậm chí còn toàn bộ trung quốc tượng trưng, mà tương đối rõ ràng định hình là ở hán triều, từ đại hán hướng bắt đầu, long liền bị xác định là hoàng đế tượng trưng cùng đại biểu. ở đông phương trong truyền thuyết, thanh long thân tựa như trường xà, kỳ lân thủ, cá chép đuôi, mặt có râu dài, góc tựa như lộc, có ngũ trảo, tướng mạo uy vũ, mà ở tây phương trong thần thoại, long càng giống như là cánh dài tích dịch.
2, « bạch hổ » tại trung quốc, bạch hổ là chiến thần, sát phạt thần. hổ có tị tà, cầu an tai kiếp, cầu phúc cùng trừng ác dương thiện, phát tài trí phú, vui kết lương duyên cùng nhiều loại thần lực. mà hắn là tứ linh một trong, dĩ nhiên cũng là do tinh túc biến thành. là do nhị thập bát tinh tú bên trong, tây phương thất túc: khuê, lâu, vị, ngang, tất, tuy, tham. cho nên là tây phương đại biểu, mà hắn bạch, là bởi vì là tây phương, tây phương ở trong ngũ hành thuộc kim, sắc là bạch. cho nên nó kêu bạch hổ không phải là bởi vì nó là màu trắng, mà là từ ngũ hành mà nói.
3, « chu tước » phượng hoàng tại trung quốc mà nói, là một loại đại biểu hạnh phúc linh vật. nó nguyên hình có rất nhiều loại. như cẩm kê, khổng tước, ưng thứu, hộc, huyền điểu "yến tử " vân vân, lại có nói là phật giáo đại bàng kim sí điểu biến thành. phượng hoàng thần trong lời nói nói phượng hoàng là có gà đầu, yến tử cằm, cổ rắn, đuôi cá, có ngũ sắc văn. lại mời phượng là có năm loại phẩm loại, lấy màu sắc tới phút: đỏ là phượng, xanh là loan điểu, bạch là thiên nga, có…khác vàng cùng tử phượng phượng hoàng lại có thể nói là chu tước hoặc huyền điểu
4 « huyền vũ » huyền vũ là một loại do con rùa cùng rắn tổ hợp thành một loại linh vật. huyền vũ bổn ý chính là huyền minh, huyền là màu đen ý tứ; minh, chính là m ý tứ. huyền minh mới đầu là đối với con rùa bói hình dung: quy bối là màu đen, con rùa bói chính là mời con rùa đến minh đang lúc đi nghệ hỏi tổ tiên, đem câu trả lời mang về, lấy bốc triệu hình thức lộ vẻ cho thế nhân. con rùa cuộc sống ở giang hà hồ hải "bao gồm hải quy ", cho nên huyền minh thành thủy thần; ô quy trường thọ, huyền minh thành trường sinh bất lão tượng trưng; lúc ban đầu minh đang lúc ở bắc phương, n thương giáp cốt xem bói gần "kỳ bói tất bắc hướng", cho nên huyền minh lại thành bắc phương thần.
..-tứ đại hung thú xuân đức nắm giữ." tình trạng suy kiệt sắp chết"
1 thượng cổ dị thú chi tứ đại hung thú: « hồn độn » là cổ đại hung thần. truyền thuyết nó hình dáng mập tròn, giống hỏa như thế đỏ bừng, chiều dài bốn con cánh, sáu cái chân, mặc dù không có ngũ quan, nhưng là lại có thể thông hiểu ca múa khúc nhạc. còn có một loại cách nói danh hiệu hồn độn là giống chó hoặc gấu như thế động vật, nhân loại không cách nào nhìn thấy nó, cũng không cách nào nghe nó, nó thường thường cắn chính mình cái đuôi hơn nữa cười ngây ngô; nếu như gặp phải cao thượng người, hồn độn sẽ gặp cổ động thi bạo; nếu như gặp phải ác nhân, hồn độn sẽ gặp nghe theo hắn chỉ huy
2 thượng cổ dị thú chi tứ đại hung thú: « cùng kỳ » trung quốc trong truyền thuyết ức thiện dương ác ác thần, nó lớn nhỏ như trâu, bề ngoài giống hổ, phi có gai lông nhím da, dài có cánh, cùng kỳ tiếng kêu giống chó, dựa vào ăn thịt người mà sống. nghe nói cùng kỳ thường thường bay đến hiện trường đánh nhau, sắp có lý nhất phương mũi cắn; nếu như có nhân phạm xuống làm ác, cùng kỳ sẽ bắt dã thú đưa cho hắn, hơn nữa khích lệ hắn nhiều làm chuyện xấu. nhưng là, cùng kỳ cũng có là ích một mặt. ở một loại xưng là "đại na" đuổi quỷ nghi thức bên trong, có mười hai loại nuốt ác quỷ mãnh thú, xưng là mười hai thần hoặc mười hai thú, cùng kỳ chính là một cái trong số đó.
3 thượng cổ dị thú chi tứ đại hung thú: « đào ngột » táo wù có thú yên, kỳ trạng thái như hổ mà chó lông, dài hai thước, mặt người, hổ chân, heo miệng răng, đuôi dài một trượng tám thước, đảo loạn hoang bên trong, tên gọi đào ngột. bị dùng để tỉ dụ ngoan cố không thay đổi, thái độ hung ác người. ? ? tương truyền là bắc phương thiên đế con trai của chuyên húc, nó còn có tên là ngạo ngoan, khó khăn giáo huấn, do này mấy cái tên trong, cũng có thể sơ lược suy ra nó thành tựu. giống như cùng kỳ, đào ngột sau đó cũng được tứ hung một trong.
4 thượng cổ dị thú chi tứ đại hung thú: « thao thiết » tāo ti sắc truyền thuyết hiên viên đại chiến xi vưu, xi vưu bị chém, kỳ thủ rơi xuống đất hóa thành thao thiết. sơn hải kinh hữu vân, có thú yên, kỳ trạng thái như dê thân mặt người, kỳ mắt tại dưới nách, hổ răng người móng, kỳ âm như trẻ sơ sinh, danh viết bào hào, là thực nhân. cũng có truyền thuyết là "long sinh cửu tử" cửu tử một trong. cố gắng hết sức tham ăn, thấy cái gì ăn cái gì, bởi vì ăn quá nhiều, cuối cùng bị chết no. nó là tham lam tượng trưng.
..- thượng cổ dị chủng thần thú mà xuân đức có." tình trạng suy kiệt sắp chết"
1. thượng cổ dị thú thần thú: « bạch trạch » côn lôn sơn bên trên trứ danh thần thú, cả người trắng như tuyết, có thể nói tiếng người, thông vạn vật tình, rất ít qua lại, trừ phi lúc ấy có thánh nhân thống trị thiên hạ, mới phụng sách tới. là có thể làm cho người gặp dữ hóa lành cát tường thú. hoàng đế tuần du tới đông hải, gặp chi, con thú này có thể nói, đạt đến vạn vật tình. vấn thiên hạ quỷ thần chuyện, từ xưa tinh khí là vật, du hồn là biến hóa người phàm vạn nhất năm trăm hai mươi loại, bạch trạch ngôn chi, đế làm mưu đồ viết chỉ, tỏ vẻ thiên hạ.
2. thượng cổ dị thú thần thú: « quỳ » trong truyền thuyết nước đông hải trên có một tòa "lưu phá núi", quỳ liền cư ngụ ở nơi này núi trên. quỳ thân thể và đầu giống trâu, nhưng là không có giác, hơn nữa chỉ có một chân, cả người màu xanh đen. nghe nói quỳ thả ra như đồng nhất tháng như vậy ánh sáng cùng như sấm tiếng kêu, chỉ cần nó ra vào trong nước, nhất định sẽ đưa tới gió giật. ở hoàng đế cùng xi vưu trong chiến tranh, hoàng đế bắt được quỳ, dùng nó làm bằng da làm trống quân, dùng nó xương coi như dùi trống, kết quả đập mì này tiếng trống vang có thể truyền khắp chu vi 500 trong, khiến cho hoàng đế quân sĩ khí đại chấn, xi vưu quân hoảng hốt
3. thượng cổ dị thú thần thú: « thủy kỳ lân » man hoang vạn tái hàn đàm xuất ra, tính thích chiếm đoạt yêu vật, có thể ngự vạn thủy, chấn nhiếp bầy yêu. truyện sau là dị nhân thu phục, là linh sơn thủ hộ. tính cách nhân từ, yêu lực sinh vật cường đại, ngộ đời lý, thông hiểu thiên ý, có thể lắng nghe thiên mệnh, vương giả thần thú
4 .thượng cổ dị thú thần thú: « chúc long » lại tên gọi chúc m, cũng sáng tác trác long. mặt người long thân, trong miệng hàm chúc, ở tây bắc vô nhật chỗ chiếu sáng với u m. truyền thuyết hắn uy lực cực lớn, mở mắt lúc phổ thiên quang minh, tức là ban ngày; nhắm mắt lúc thiên hôn địa ám, tức là đêm tối. một trong số đó, chúc long gần thái dương nói. nói vậy cổ xưa nhất hai, chúc long gần vật dễ cháy nói thứ ba, chúc long là mở ra thần
5 .thượng cổ dị thú thần thú: « tất phương » "hoa phương " trung quốc cổ đại trong truyền thuyết hỏa tai điềm. tất phương tên đến từ cây trúc cùng gỗ thiêu đốt lúc phát ra tiếng tí tách vang, nó là hỏa thần, cũng là mộc thần, cư ngụ ở trong cây cối. tất phương bề ngoài giống đan đính hạc, nhưng là chỉ có một chân "nói một chút là chỉ có một cái cánh ", thân thể là màu lam, có màu đỏ lấm tấm, mỏ là màu trắng. tất phương không ăn ngũ cốc, nuốt ăn ngọn lửa, nghe nói tất phương xuất hiện biểu thị lửa lớn. mà truyền thuyết hoàng đế ở thái sơn tụ tập quỷ thần lúc, ngồi giao long dẫn dắt chiến xa, mà tất phương là phục vụ tại chiến xa cạnh
6 thượng cổ dị thú thần thú: « giải trĩ » xi sắc zhì nó thân hình đại giả như trâu, tiểu giả như dê, tướng mạo đại khái tương tự kỳ lân, toàn thân dài nồng đậm ngăm đen lông, hai mắt sáng ngời có thần, trên trán bình thường có một cái sừng, tục truyền sừng gãy thì chết ngay lập tức, có bị thấy chiều dài hai cánh, nhưng đa số không có cánh. nắm giữ rất cao trí tuệ, có thể nghe hiểu tiếng người, nó trợn tròn đôi mắt, có thể biện thị phi khúc trực, có thể biết thiện ác trung gian, phát hiện gian tà quan chức, sẽ dùng giác đem hắn xúc ngã, sau đó ăn vào bụng tử.
7 thượng cổ dị thú: « sói » hǒu đông hải có thú tên gọi sói, có thể thực long não, bay lên không trên dưới, chí mãnh dị thường. mỗi cùng long đấu, trong miệng phun lửa mấy trượng, long triếp không khỏi. hình loại ngựa, dài một 2 trượng, có miếng vảy, cả người có ánh lửa quấn quanh; có thể bay, cực kỳ hung mãnh. cùng long tướng đấu lúc, trong miệng phun lửa, long gần không địch lại. « thuật khác nhớ » bên trong miêu tả là, sói chính là lấy rồng làm thức ăn, tương truyền là kỳ lân tổ tiên.
8 thượng cổ dị thú: « ứng long » long năm trăm năm là giác long, ngàn năm là ứng long", ứng long gọi là long bên trong chi tinh, phần cổ dài ra cánh. tương truyền ứng long là thượng cổ thời kỳ hoàng đế thần long, nó từng phụng hoàng đế lệnh chinh phạt qua xi vưu, cũng giết xi vưu mà trở thành công thần. ở vũ chữa hồng thủy lúc, thần long từng lấy đuôi quét sân, khai thông hồng thủy mà lập công, này thần long lại được đặt tên là hoàng long, hoàng long tức là ứng long, vì vậy ứng long lại vừa là vũ công thần
9. thượng cổ dị thú thần thú: « lục ngô » khai minh thú trong truyền thuyết côn lôn sơn thần tên gọi. gần vai ta. nó tướng mạo là dài chín cái đuôi hổ thân đỡ lấy một viên nắm giữ sắc bén ánh mắt đầu người, nó chức trách là quản lý thiên chi cửu bộ cùng thiên đế vườn trồng trọt thời tiết. lục ngô thần cách khá cao, trừ trông coi thiên giới chín cái khu vực giới hạn ra, có thể xử lý thiên thần vườn hoa thời tiết, vì vậy nó tuyệt không phải người làm vườn, mà là tương tự trung ương máy điều hòa không khí tùy thời điều chỉnh nhiệt độ tồn tại. ( 1) cái gọi là thiên chi cửu bộ, liền là cả thượng tầng vũ trụ. thiên đế uyển phố, treo phố thời lệnh cùng tiết, cũng thuộc về hắn quản, có thể nói là thiên đế đại quản gia.
..-dị thú quý hiếm mà xuân đức nắm giữ" tình trạng suy kiệt sắp chết"
1. dị thú: « cửu vĩ hồ » "sương hoa " thanh khâu sơn, yamanaka có một loại dã thú, hình dáng giống như hồ ly lại dài chín cái đuôi, tiếng hô thanh âm cùng trẻ sơ sinh khóc tương tự, có thể nuốt người; ăn nó thịt liền có thể khiến người không trúng yêu tà độc khí.
1.1cửu dư tựa như con thỏ mà mỏ chim, mắt cú mèo mà đuôi rắn, thấy người thì giả chết. các nhà khí tượng cổ đại cho rằng cửu dư xuất hiện là dấu hiệu nông trại có châu chấu hại mùa. cửu dư có nguyên hình ở trong thực tại, còn được gọi là “khải thử”, bởi vì cơ thể và hình dạng của nó giống như là một con chuột lớn khoác áo giáp. cái vỏ trên người cửu dư được tạo thành bởi rất nhiều mảnh xương nhỏ, trên mỗi mảnh xương mọc ra một lớp chất sừng, vô cùng cứng rắn. cho nên, bộ vỏ này đã trở thành vũ khí phòng thân tốt nhất của nó.
1.2 thiên cẩu ở trong truyền thuyết trung quốc, hiện tượng nguyệt thực được gọi là “thiên cẩu ăn mặt trăng”, mọi người hoang mang lo sợ khua chiêng gõ trống bắn pháo để xua đuổi thiên cẩu. loài động vật giống con cáo mà đầu trắng này rất có thể là một loài động vật có vú cổ đại nào đó, đã từng thật sự tồn tại qua.
1.3 nhân mã“nhân mã” thật ra là một loài cá rất thần kỳ. “nhân mã” cũng được gọi là “mã nhân 马人”, toàn thân được bao phủ bởi mảng lớn vảy, trông rất giống cá chép thế nhưng thân hình lớn hơn. tuy rằng cơ thể là cá, nhưng khuôn mặt lại rất giống ngũ quan của con người.
1.4 nhân xà :nhân xà là một loài dị thú có tay người chân người, nhưng lại là thân rắn đầu rắn. nhân xà có chiều cao bảy thước, toàn thân màu xanh sẫm, bởi vì có chân tay, có thể đi đứng thẳng. nhân xà ưa thích quần cư, cũng ưa thích lập bầy ra ngoài kiếm ăn.
Nhân xà ăn thịt người, bình thường nhân xà gặp phải con người sẽ cười to trước, sau đó mới nhanh chóng ăn tươi nuốt sống sạch sẽ. thế nhưng tốc độ đi của nhân xà vô cùng chậm chạp, nếu như con người gặp phải nhân xà cười với mình, lập tức quay đầu chạy, nhân xà cũng không đuổi kịp con người.
1.5cửu nhĩ khuyển :chó săn trong truyền thuyết, có chín lỗ tai. có thể đoán trước được tình huống thu hoạch của thợ săn trong mỗi lần đi săn. nếu như lỗ tai của cửu nhĩ khuyển nhúc nhích, thì nói rõ lần này thợ săn ra ngoài sẽ có thu hoạch tốt.
1.6 cửu vĩ xà:xà trong truyền thuyết, hình thể to lớn, cơ thể có vảy giáp bao phủ, có chín cái đuôi, mỗi một đuôi đều có một cái lổ nhỏ, có khả năng bắn ra vô số đạn không khí, bị bắn trúng không chết cũng tàn phế.
1.7 tam giác thú đại biểu cho sự may mắn, các đế vương gia thời cổ đại thường hay vẽ hình tượng tam giác thú lên cờ xí dùng cho hoạt động lễ nghi. nếu như một người nào đó từ nhỏ có khí chất đế vương, cũng có khả năng sẽ hấp dẫn tam giác thú. trên đầu tam giác thú mọc ba cái sừng, trên chân có ngọn lửa, bộ lông có màu xanh lục.
1.8 thần ngư trong truyền thuyết, khắp toàn thân từ trên xuống dưới được bao bọc bởi ánh hào quang chói mắt, nghe nói bôi máu của đan ngư lên chân có thể đi đứng được ở trên mặt nước. truyền thuyết đan ngư bắt đầu sớm nhất ở bắc nguỵ, là vật điềm lành. truyền thuyết kể rằng nhìn thấy đan ngư thì sẽ gặp chuyện tốt, thế nhưng xác suất nhìn thấy thần ngư lại là nhỏ càng thêm nhỏ.
1.9 bạch viên là một loài dị thú có ngoại hình rất giống con khỉ, tay chân rất dài, giỏi leo trèo, tiếng kêu cực kỳ thê thảm
2. dị thú: « doanh ngư » lỏa đồ biển lớn lên ở khuê núi dương trong nước. cá có hai cánh, tiếng kêu giống như uyên ương. bình thường tùy tiện không xuất hiện, một khi ở nơi nào xuất hiện, nơi nào liền muốn phát đại thủy. ở vị thủy trong sông
3. dị thú: « lăng cá » giao nhân, nhân ngư trong biển có lăng cá, mặt người thân cá, có tay có chân, đề tiếng như tiểu nhi. có cổ thư đem nó gọi là giao nhân, có nói chính là nhân ngư. « sơn hải kinh » nhắc tới nhân ngư có hết mấy chỗ, đều nói nó sống ở trong con suối, nhìn miêu tả có thể là cán, gần kỳ nhông, không phải là người trong thần thoại cá
4, dị thú: « tranh » sống ở nga núi, trên núi không có hoa cỏ cây cối, khắp nơi là dao, bích một loại mỹ ngọc. trong núi thường thường xuất hiện cố gắng hết sức quái dị vật tượng. sơn trung có một loại dã thú, hình dáng giống như xích báo, dài năm cái đuôi cùng một cái sừng, phát ra âm thanh giống như gõ thạch đầu tiếng vang, danh xưng là tranh.
5. dị thú: « phì di » "chim " trung quốc cổ đại trong truyền thuyết hạn bạt điềm. nghe nói phì di là một loại cư ngụ ở thái hoa sơn sơn lộc quái xà, có một cái đầu, hai cái thân thể, sáu cái chân cùng bốn con cánh. cũng có truyền thuyết danh hiệu phì di là một loại màu vàng am thuần lớn nhỏ chim, mỏ là màu đỏ, nghe nói ăn phì di có thể chữa bệnh, phòng ngừa ký sinh trùng. sớm nhất ghi lại ở « sơn hải kinh » chi tây sơn kinh bên trong: hoa trên núi có một loại tên là "phì di" quái xà, nó một khi xuất hiện, liền báo trước sắp có phạm vi lớn nạn hạn hán.
6. dị thú:: « cổ điêu » xa hơn đông năm trăm dặm, là một tòa lộc ngô sơn, trên núi không có hoa cỏ cây cối, nhưng có phong phú mỏ kim loại vật cùng ngọc thạch. trạch càng nước từ ngọn núi này phát nguyên, sau đó hướng nam chảy vào bàng nước. trong nước có một loại dã thú, danh xưng là cổ điêu, hình