Chứng Hồn Đạo
Chương 116 : Âm Hồn Châu
Dịch và biên tập: Zeroman
Nguồn: tangthuvien
Tu sĩ trung niên kia có chút không muốn đưa tay vào trong túi trữ vật, rồi run rẩy lấy một vật đưa ra ngoài.
- Hả?
Đầu tiên tu sĩ trung niên kia cả kinh ồ lên một tiếng, mà vị Hỏa Hồng Sư Tông thú kia cũng phát ra một tiếng kinh hô như sấm rền nổ vang.
Chỉ thấy vật mà tu sĩ trung niên kia lấy ra không phải là gốc rễ cây màu tím ban nãy, mà là một hạt châu tròn vo trong suốt trơn bóng, tản ra linh khí mơ hồ.
- Tiểu tử ngươi được lắm, dám giấu gốc rễ cây của ta ư? Sao lại cầm một hạt châu như thế để lừa gạt ta?
Hỏa Hồng Sư Tông thú giận dữ gầm thét, nhưng âm thanh của hắn bỗng nhiên nhỏ xuống. Hắn có thể cảm giác được hạt châu này tản mát ra một cỗ khí tức Âm hồn vô cùng mãnh liệt.
Không sai, chính là khí tức Âm hồn.
Âm hồn khác với linh hồn chính là: linh hồn là hồn của người sống, còn Âm hồn chính là hồn của người chết.
Hạt châu này là một loại châu do nhiều Âm hồn lệ phách tập hợp lại mà thành, hơn nữa còn không phải là Âm hồn châu bình thường, mà là một khỏa Âm hồn châu đã đạt tới phẩm cấp linh hóa.
Theo như tin đồn qua nhiều năm thì ở Táng Hồn lĩnh quanh năm suốt tháng có Âm hồn dày đặc tại Cực Lạc sơn mạch có Âm hồn châu hiện thế. Mà theo như những gì trong Tu Tiên bí lục ghi lại thì trạng thái ban đầu của Âm hồn châu chính là cấp hư hóa, nghĩa là quanh châu đã có chút Âm hồn ngưng lại thành một làn sương mù u ám. Sau đó sương mù dần ngưng tụ lại, từ hư hóa thực, tạo thành một làn sương quanh quẩn có màu trắng bệch rõ rệt, đây là phẩm bạch hóa, và cao hơn nữa chính là cấp bậc linh hóa. Tỷ như viên Âm hồn châu này vậy, rõ ràng đã thành hình, hơn nữa linh khí quanh thân hạt châu còn lượn lờ rõ ở bên ngoài, chính là Âm hồn châu cực phẩm.
Thật ra không thể nói tài nguyên ở Hoa Nam châu không bằng các châu khác trên đại lục được. Ngoài Yêu Lâm sơn mạch có thế lực ngang với các đại môn phái tu tiên ở Hoa Nam châu ra, Hoa Nam châu còn có Táng Hồn lĩnh cùng Vạn Kiếm nhai tại Cực Lạc sơn mạch. Hai nơi này chính là thánh địa có rất nhiều tài nguyên hấp dẫn rất nhiều người tu tiên khác tới đây mạo hiểm.
Nhưng mà, hai thánh địa này cũng là một vùng đất chí hung đối với nhiều người tu tiên. Nếu không có thực lực cùng đảm khí nhất định, sẽ không có mấy ai dám xông vào Vạn Kiếm nhai cùng Táng Hồn lĩnh.
Tỷ như người tu tiên bổn địa ở Hoa Nam châu, từ trước tới nay, nhiều lắm bọn họ chỉ dám thăm dò các khu vực ở bên ngoài rìa hai địa phương đó mà thôi: Quỷ Khốc sơn ở Táng Hồn lĩnh cùng Địa Kiếm mồ ở Vạn Kiếm nhai. Chứ trước giờ chưa có ai dám đi sâu vào trong hơn.
Hôm nay, sau khi các hạn chế của hai chiếc thuyền thần đình song song được bỏ đi, các tu sĩ Hoa Nam châu đã có khát vọng muốn đi sang các châu khác lịch lãm, tìm kiếm cơ duyên. Mà Hoa Nam châu cũng hấp dẫn rất nhiều tu sĩ ở châu khác, không ít người đã tới đây. Phần lớn mọi người đều tiến vào Yêu Lâm sơn mạch, Vạn Kiếm nhai hoặc Táng Hồn lĩnh, cùng với thánh địa Phật môn tại Tây Thổ sơn mạch. Dĩ nhiên còn có những loại đặc sản của Hoa Nam châu nữa, tỷ như Vân Mộng thạch. Đó chính là nguyên nhân mà Hoa Nam châu trong những năm gần đây đã xuất hiện rất nhiều tu sĩ của châu khác.
Theo tu tiên bí lục ghi lại, Âm hồn châu chính là chí bảo tu tiên. Thật ra, dù người tu tiên chỉ tìm được Âm hồn châu phẩm cấp hư hóa thôi, đã là cơ duyên vô cùng lớn lao rồi.
Phải biết rằng Âm hồn chính là những vật vô hình vô thể. Âm hồn đạt tới cấp bậc hư hóa đã là những âm linh có lực lượng Âm hồn vô cùng cường đại.
Bạ.n .Đa.ng. Đ.ọc. T.ru.yệ.n .Tạ.i .We.bs.it.e .Tr.uy.en.Gi.Cu.ng.Co..c.om. Nếu như các tu sĩ bắt được những âm linh này, sau đó lấy thuật pháp luyện khí tế luyện hòa tan vào pháp bảo của mình, chẳng những có thể tăng cường linh tính của pháp bảo, mà còn giúp cho pháp bảo tăng lên tỷ lệ ngưng tụ ra khí linh.
Dĩ nhiên, việc dùng Âm hồn để giúp pháp bảo sinh ra khí linh chỉ là truyền thuyết mà thôi. Cho dù là pháp bảo cao cấp nhất của Tu Tiên giới hiện nay thì cũng rất ít cái có khí linh rồi.
Nhưng mà việc Âm hồn làm gia tăng linh tính của pháp bảo lại la sự thật, mà linh tính của pháp bảo càng thực thì uy lực của nó càng lớn, đây là chuyện ai ai cũng biết cả.
Ngoài tác dụng tăng linh tính của pháp bảo ra, nghe nói Âm hồn có thể trở thành lực lượng tấn công chủ lực của một số pháp bảo. Tỷ như pháp bảo Chiêu Hồn Phiên của Tu Tiên giới.
Nghe nói pháp bảo này đã được tạo thành nhờ việc tế luyện rất nhiều Âm hồn. Mỗi khi khu động pháp bảo này, vạn hồn sẽ đồng thời tru lên làm khiếp đảm tâm phách đối thủ. Ngoài ra còn có thể triệu ra ngàn vạn u hồn lệ quỷ đánh giết địch nhân, ăn máu uống thịt, thôn phệ linh hồn, vô cùng kinh khủng.
Trừ tiên khí trấn môn Chiêu Hồn Phiên của Mao Sơn phái tại Tây Nguyên châu ra, Vạn Hồn kỳ của Nguyên Ma giáo Hoa Nam châu tuy không phải là tiên khí, nhưng cũng là pháp bảo linh khí vô cùng nổi danh tại Tu Tiên giới. Uy lực của pháp bảo này vô cùng mạnh mẽ, hơn xa những pháp bảo linh khí hoặc cổ bảo linh khí bình thường khác.
Nghe nói Vạn Hồn kỳ của Nguyên Ma giáo là được giáo chủ Nguyên Ma giáo từ vạn năm trước dùng Âm hồn châu của Táng Hồn lĩnh, tế luyện vô số Âm hồn mà tạo thành. Theo như truyền thuyết, ngày mà Vạn Hồn kỳ được tạo thành, cả một vùng trời biến thành màu đỏ rực như máu, vạn hồn khóc thảm. Thậm chí Vạn Hồn kỳ còn muốn phá không bỏ chạy, may mà giáo chủ Nguyên Ma giáo đã lấy một bộ phận linh hồn của mình làm kỳ hồn phong ấn vào trong Vạn Hồn kỳ nên mới chế trụ được.
Nhưng vì vị giáo chủ này đã lấy quá nhiều linh hồn của mình làm kỳ hồn phong ấn vào trong Vạn Hồn kỳ nên linh hồn đã bị tổn hao nặng, không thể vượt qua được thiên kiếp lần thứ tư, kết quả cuối cùng tất nhiên là hồn phi phách tán. Tuy nhiên, sau này có tin đồn rằng vị giáo chủ Nguyên Ma giáo này trước đó đã biết mình không thể vượt qua được thiên kiếp, nên đã chủ động bỏ qua thân thể, dùng hầu hết linh hồn còn lại của mình phong ấn vào trong Vạn Hồn kỳ. Cũng nhờ điều này mà uy năng do Vạn Hồn kỳ phát ra đã vượt xa linh khí, thậm chí còn vượt qua cả cổ bảo linh khí, trở thành pháp bảo đặc thù nhất chỉ dưới tiên khí.
Ngoại trừ Vạn Hồn kỳ đại danh đỉnh đỉnh ra, thật ra ở Hoa Nam châu còn có rất nhiều pháp bảo lấy