Chứng Hồn Đạo
Chương 134 : Nguyệt Vũ
Dịch và biên tập: Zeroman
Nguồn: tangthuvien
Trong một căn phòng thuộc khoang thuyền đỉnh cấp trên hai chiếc thuyền thần đình song song, một trong những lão tổ tông Cực Lạc cung là Diệp Lạc Quy Trần, người này yên lặng thả một khối ngọc giản truyền tin tỏa ra linh quang mơ hồ trong tay xuống.
Tên thật của Diệp Lạc Quy Trần là Diệp Đức Kim. Sau khi vào Cực Lạc cung, cũng vì quy củ nên đã đổi thành một cái tên ẩn "tình thơ ý họa" là Diệp Lạc Quy Trần.
Diệp Lạc Quy Trần đã được ba nghìn bốn trăm tuổi, tu vi đạt đến Độ Kiếp trung kỳ, đạo hạnh đại thành, cách cảnh giới viên mãn chỉ một bước ngắn mà thôi. Nhưng một bước ngắn này lại rất khó vượt qua, có thể một lúc nào đó động tâm thì hắn sẽ đạt tới ngay, nhưng nhiều khi lại không đơn giản như vậy. Có rất nhiều người đã bị trói buộc ở bước này, không thể nào bế quan tiềm tu là đột phá được, mà phải để cho tâm tình được lịch lãm, hiểu được chính mình và hiểu được thiên đạo hơn thì mới lĩnh ngộ đột phá.
Lần này rời khỏi Cực Lạc cung đi lịch lãm ở các châu khác, mục đích của Diệp Lạc Quy Trần là muốn tìm kiếm đột phá đạo hạnh của mình.
Trừ Diệp Lạc Quy Trần ra, Cực Lạc cung còn có một vị tu sĩ Độ Kiếp kỳ cũng ngồi trên hai chiếc thuyền thần đình song song này. Hơn nữa, còn ở cạnh phòng của Diệp Lạc Quy Trần.
Người này là một nữ tu, có tu vi Độ Kiếp trung kỳ, đạo hạnh ổn cố, tên là Nguyệt Vũ Phong Hoa. Nàng chính là sư muội của Tiêu Sắt Phong Hoa - đương kim cung chủ Cực Lạc cung.
Cực Lạc cung có một câu thơ: "Ba tiên tử tao nhã, một Khô Vinh tuế tuế."
Câu thơ này nói về bốn người nổi tiếng nhất của Cực Lạc cung. Ba tiên tử tao nhã là chỉ ba vị nữ tu Tiêu Sắt Phong Hoa, Nguyệt Vũ Phong Hoa, Bích Huyết Phong Hoa; một Khô Vinh tuế tuế chính là Khô Vinh lão tiên của Cực Lạc cung, mà Khô Vinh lão tiên cũng không phải ai khác, chính là chúa tể chân chính của Cực Lạc cung, đồng thời là sư phụ của ba tiên tử và nhiều tu sĩ Độ Kiếp kỳ khác của Cực Lạc cung.
Tu vi của Khô Vinh lão tiên cao đến đâu thì không ai biết, nhưng chắc chắn là tu sĩ thuộc cấp bậc tán tiên.
Lần này có rất nhiều tu sĩ Cực Lạc cung đi sang các châu khác, ngoại trừ mục đích của Diệp Lạc Quy Trần là đi lịch lãm khắp nơi, qua đó tìm kiếm sự đột phá đạo hạnh của mình ra thì những người khác lại do Nguyệt Vũ Phong Hoa dẫn đầu. Mục đích của nhóm người này là tới Cửu Lê Bộ châu tầm bảo.
Thiên tài địa bảo Cửu Lê Bộ châu như thế nào, không ai hay biết cả. Nhưng bảo vật đầu tiên mà các tu sĩ tới Cửu Lê Bộ châu muốn tìm kiếm nhất chính là các Yêu đan Yêu thú.
Phải biết rằng ở các lục địa phía tây, tu sĩ nhân tộc và tu sĩ yêu tộc đã có minh ước với nhau từ lâu.
Các Yêu thú - Yêu tu ở bốn châu lục liên hiệp với nhau, bởi vì bọn họ hiểu được đạo lý sinh tồn: mạnh còn yếu mất, nếu như họ không đoàn kết lại, chắc chắn sẽ bị tu sĩ nhân tộc tiêu diệt. Qua đó, một minh ước đã được xuất hiện: tu sĩ nhân tộc không được tùy tiện giết Yêu thú để lấy Yêu đan trên lãnh địa của Yêu thú - Yêu tu, nếu không, chắc chắn sẽ bị Yêu tộc trừng phạt, nhận lấy hậu quả vô cùng thảm thiết.
Thật ra, sau khi bản minh ước này xuất hiện, các tu sĩ nhân tộc cũng hiểu rằng từ đó các tu sĩ Yêu tộc đã có địa vị ngang hàng với họ, kể từ đó các tu sĩ Nhân tộc cũng không dám săn giết Yêu thú để lấy Yêu đan một cách tùy tiện nữa. Nhưng Cửu Lê Bộ châu do hai chiếc thuyền thần đình song song mới phát hiện ra lại là một mảnh đất hoang dã ít ai lui tới, nơi đó đúng là một chiến trường săn giết thú do thiên nhiên ban cho.
Bạ.n .Đa.ng. Đ.ọc. T.ru.yệ.n .Tạ.i .We.bs.it.e .Tr.uy.en.Gi.Cu.ng.Co..c.om. Các tu sĩ săn giết Yêu thú ở Cửu Lê Bộ châu tuyệt không thể coi làm trái với minh ước giữa Yêu tộc và nhân tộc. Bởi vì minh ước của Yêu tộc chỉ giới hạn tối đa ở bốn châu lục phía tây mà thôi, không thể bao gồm cả Cửu Lê Bộ châu vừa được tìm thấy.
Cho nên, việc săn giết Yêu thú ở Cửu Lê Bộ châu là một việc làm hoàn toàn quang minh chính đại.
Tuy có rất nhiều tu sĩ nói rằng họ tới Đông Thắng châu để lịch lãm, nhưng mục đích cuối cùng của họ lại là Cửu Lê Bộ châu.
Ai ai cũng hiểu rõ sự trân quý của Yêu đan, nhưng việc săn giết Yêu thú để lấy Yêu đan ở bốn châu lục kia dễ vậy sao? Nếu không cẩn thận, chắc chắn sẽ làm ôn phái của mình gặp họa diệt môn. Cho nên, tuy nói Yêu đan rất trân quý, nhưng các tu sĩ chỉ có thể lực bất tòng tâm. Hiện nay lộ tuyến đi tới Cửu Lê Bộ châu đã được khai thông, các tu sĩ rốt cuộc tìm được một cơ hội săn giết Yêu thú "đường hoàng" rồi.
Nguyệt Vũ Phong Hoa lần này đi tới Cửu Lê Bộ châu là muốn giúp các đệ tử kiệt xuất đang bị bình cảnh vây khốn săn giết vài con Yêu thú, sau đó lấy Yêu đan để luyện chế thành linh đan lục phẩm Anh Biến đan, cho tới linh đan thất phẩm Hợp Thần đan.
Có một tu sĩ đạt tới Độ Kiếp trung kỳ, đạo hạnh ổn cố dẫn dắt săn giết Yêu thú Yêu Đan hậu kỳ, có thể nói đây là việc vô cùng dễ dàng. Trước mặt các tu sĩ Độ Kiếp kỳ, trừ khi các Yêu thú đạt tới Yêu Đan hậu kỳ có thiên phú dị bẩm, nếu không, chắc chắn không thể chạy thoát được.
Tuy các tu sĩ Cực Lạc cung chỉ đến Vạn Thông cảng khi còn hai ngày nữa là hai chiếc thuyền thần đình song song sẽ xuất phát, nhưng hai vị tu sĩ đỉnh giai Diệp Lạc Quy Trần và Nguyệt Vũ Phong Hoa vẫn gia nhập Cửu Lê Minh hội, trở thành những tu sĩ đầu tiên tới Cửu Lê Bộ châu đề tìm kiếm Định Giới đỉnh.
Bởi vì bọn họ tới chậm, tất nhiên sẽ không biết việc Lệnh Hồ từng thi triển lực lượng linh hồn bàng bạc trong động phủ trên cây của Thi Vạn Thông, khiến cho các tu sĩ phải kinh sợ. Mà bản thân các tu sĩ có mặt ở đó ngày hôm ấy tất nhiên không nói ra cái việc ấy.
Cho nên, khi Diệp lạc Quy Trần và Nguyệt Vũ Phong Hoa nhận được tin tức thông qua ngọc giản do Lạc Hoa Tàn Tuyết truyền tới, họ cũng không ngờ rằng người có thực lực tu sĩ đỉnh giai, nhưng lại ngồi ở khoang thuyền cao cấp lại là Lệnh Hồ.
Đạo hạnh của Diệp Lạc