" Thì ra là thế. Chưa từng nghĩ chuyện lại là như vậy!"
Vương Phật Nhi đột nhiên mở to hai mắt, chân hỏa màu vàng lợt phun ra xa khoảng ba thước, những sắc thái biến hóa của vạn vật lọt vào trong tầm mắt trở nên phong phú gấp không chỉ trăm lần.
" Tiên thiên Tốn Ngột Quỳnh, Ma Phật đà thập biến! Dĩ nhiên là công pháp của Hoang thần vị bị cao thủ thiên kiếp mô phỏng." Truyện "Đại Viên Vương "
Vượt qua thiên kiếp thì thân thể, hồn phách, sẽ phát sinh biến hóa về chất, thậm chí có thể nói đã không thuộc cùng loại sinh mệnh giống như nguyên bản của nhân tộc, yêu tộc. Thiên kiếp cao thủ lúc sơ kì thì không khác biệt nhiều so với võ giả nhất phẩm, nhưng sau một khoảng thời gian thì trên người sẽ xuất hiện năm loại năng lực gọi là Thiên kiếp ngũ dị.
Loại dị biến thứ nhất là Trăm mạch đồng quy, phá vỡ những hạn chế về huyết mạch của dòng tộc để có thể sử dụng võ học của tộc khác. Loại dị biến thứ hai là Kết nối thiên địa, chân khí dị biến. Sau Thiên kiếp, thuộc tính chân khí phát sinh biến hóa kỳ dị nào đó giúp cao thủ thiên kiếp có thể trực tiếp vận dụng, hấp thu năng lượng trong thiên địa gần giống với tính chất chân khí của bản thân khiến công lực có thể tăng vọt lên gấp trăm, ngàn lần.
Loại thứ ba là Thần niệm hợp nhất, ngự binh ngàn dặm. Sau khi vượt qua tiểu thiên kiếp, âm thức dương thần sẽ kết hợp với nhau sinh ra biến hóa dị thường, cho dù chưa bao giờ chuyên tu pháp thuật, niệm lực cũng sẽ có được một số năng lực kỳ dị kiểu giống như Đại Na Di niệm pháp cách không điều khiển vũ khí, tuy chưa chắc đã có khả năng ngự binh ngàn dặm, nhưng trong vòng vài dặm chém giết kẻ địch nhân thì cũng đã là tài nghệ vô cùng kì diệu. Nếu những võ giả như Cơ Lạc Hồng hợp nhất âm thức dương thần ở mức thô sơ mới chỉ có thể làm cho vũ kỹ hòa hợp không còn trở ngại, so với Đạo lớn thì chênh lệch không thể kể xiết. Loại cao thủ võ đạo như Chi Hiểu Long có thể lĩnh ngộ ra môn thần thông Trường Sinh Ngự Ma Kinh gần như là yêu pháp đó cũng là vì thế.
Loại dị biến thứ tư là Chiến ý nguyên thần. Theo nguồn gốc võ công, thành phần huyết mạch thì được tính là cùng dòng tộc hay người tu luyện cùng loại võ học, có khả năng hình thành Chiến ý nguyên thần của riêng mình, có tác dụng kỳ diệu khong thể tưởng tượng nổi trong chiến đấu. Tuy nhiên, năng lực này thì những người không phải là cao thủ tiểu thiên kiếp cũng có thể có được.
Loại dị biến thứ năm là Lục đạo luân hồi. cũng tương tự là năng lực những người không phải là cao thủ tiểu thiên kiếp cũng có thể có được. Năng lực này có thể đi thông qua tiên thiên lục đạo, xé rách hư không, xuất hiện ở ngoài ngàn dặm trong nháy mắt.
Võ giả Hoang thần vị tuy không có loại năng lực Thiên kiếp ngũ dị này nhưng lại có một số năng lực khác mà cao thủ thiên kiếp cũng không thể có được. Đầu tiên là thân thể mạnh mẽ, sức mạnh vô cùng, thân thể có thể tùy ý biến hóa thành lớn hay nhỏ. Họ cũng có chân thân của Thủy tổ có thể tăng lực lượng lên mấy chục lần. Ý chính trong Ma Phật đà thập biến của Tiên thiên Tốn Ngột Quỳnh từ biến thứ nhất đến biến thứ bảy đều là rèn luyện thân thể để cuối cùng đột phá tới cảnh giới phản tổ. Chỉ là môn thần thông võ công này vô cùng tinh kì, tu luyện đến mức tinh thâm nhất thì có thể tùy ý biến hóa thành nguyên thân của tổ tiên bất cứ yêu tộc nào.
Vương Phật Nhi vẫn chỉ dùng đại pháp Ma Phật đà thập biến như một võ công phụ trợ bởi vì sử dụng môn thần thông này đánh nhau có tác dụng không lớn. Đến giờ hắn mới biết môn công phu này căn bản là để cho cao thủ cấp siêu phẩm sử dụng, cho dù là võ giả nhất phẩm thì cũng không làm sao phát huy được uy lực của nó.
Mặt trời đỏ trong Thức hải đã biến mất, biểu thì Vương Phật Nhi đã hoàn toàn hiểu rõ cốt lõi của Đại Nhật kinh. Mà nay trong thức hải, hình cảnh Thái cổ ma viên cũng biến mất cho thấy hắn cũng đã nắm được môn thần thông Ma Phật Đà thập biến của Tiên thiên Tốn Ngột Quỳnh.
Khi từ trong thể nghiệm võ công thần thông bừng tỉnh lại, Vương Phật Nhi nhìn thấy các chiến sĩ Phi Vân Kỵ đang quỳ phục xuống đất bái lạy. Hình ảnh Thái cổ ma viên do bút ký của Tốn Ngột Quỳnh ngưng tụ thành đã tiêu tan, môn thần thông ẩn chứa ý niệm hung thần thô bạo này đã muốn hoàn toàn thẩm thấu vào bên trong Thức hải của Vương Phật Nhi nên lúc này trên người hắn phát ra dung sát ý, hận ý nồng đậm đến mức không thể nào hình dung nổi. Ngược lại chính hắn cũng không làm sao cảm giác được nỗi sợ hãi phát ra từ nội tâm các chiến sĩ Phi Vân Kỵ này.
" Hừ, tất cả đứng lên đi. Hôm nay hãy hạ trại nghỉ ngơi đã, ngày mai bắt đầu đi săn Phi Vân Đà." Cũng không hiểu vì sao mà Vương Phật Nhi lại sinh ra cái cảm giác tựa hồ việc các thủ hạ đều sợ hãi hắn mới là một chuyện bình thường.
Nghe thấy mệnh lệnh của Vương Phật Nhi , các chiến sĩ Phi Vân Kỵ đều thở dài một hơi nhẹ nhõm rồi dựng doanh trại ở một khoảng đất trống bên hồ Thương Nhĩ. Phần lớn các chiến sĩ Phi Vân Kỵ đều chưa nhìn thấy Vương Phật Nhi trong hình dáng đứa trẻ con sáu tuổi nhưng về căn bản thì không một ai dám nghĩ đến chuyện nghi ngờ thân phận của hắn.
Nước hồ Thương Nhĩ vẫn trong vắt như trước. Vương Phật Nhi vươn vai khôi phục lại hình dáng mười sáu mười bảy tuổi, nhớ tới đủ loại chuyện ở nơi này như trận đấu kịch liệt với ba đại Tiết Độ Sứ trước đây, gặp gỡ Lệ Khuynh Thành… thì không khỏi mỉm cười.
Cách chỗ Phi Vân Kỵ hạ trại không xa có một bầy dê sừng xoắn. Loại dị thú này có tính cách nhu thuận nên tuy có tốc độ ở giữa tinh tuấn và linh tuấn nhưng không thể dùng trên chiến trường. Chúng cũng thừa dịp mùa xuân phát dục mà tới đây giao phối, sinh con đẻ cái.
Vừa quét mắt nhìn bầy dê sừng xoắn, trong thức hải của Vương Phật Nhi lập tức xuất hiện đủ loại tư liệu về loài dị thú này. Hắn lúc đầu còn hơi sửng sốt, sau đó mới cười hớn hở và quay sang nhìn bầy Linh Lan hổ ở xa hơn một chút.
" Ba Di thức, quả nhiên là Ba Di thức trong Ngũ Âm thức!"
Mạt Na thức có thể kết nối âm dương, Để Luật thức có thể làm rõ nội tâm, Ba Di thức có thể nhận biết vạn vật...... Là nguồn gốc của tất cả mọi niệm pháp của Đại Lạn Đà tự nhưng chưa từng có một ai có thể tu thành tất cả Ngũ Âm thức. Vương Phật Nhi cũng chỉ nghe Phật Đà Cái giảng sơ qua là nếu niệm lực đạt đến cảnh giới nhất định thì Ngũ Âm thức sẽ mở ra đủ loại dấu hiệu. Truyện "Đại Viên Vương "
Mà Ba Di thức này là một loại kỳ diệu nhất trong ngũ thức, cùng niệm pháp biết được quá khứ vị lại trong một trăm lẻ tám loại niệm pháp của Đại Lạn Đà tự tuy hai mà một, tuy một mà hai, sau khi luyện thành thì nhận biết được mọi vật, thông thái uyên bác.
Khi tất cả những thói quen, chỗ ở, lực lượng của Linh Lan hổ đều hiện ra ở trong thức hải, Vương Phật Nhi hiểu rằng sau Để Luật thức thì hắn lại nắm vững thêm một thức khác trong Ngũ thức.
" Có lẽ là khi một mật nào đó bị vạch trần thì ta sẽ hối hận thà rằng không biết. Tuy nhiên, bây giờ thì ta còn chưa nhớ ra nhưng tương lai có khả năng sẽ phiền toái!"
Phi Vân Kỵ hạ trại xong thì lập tức phái hơn chục tiểu đội binh mã đi quanh hồ Thương Nhĩ săn bắn. Các chiến sĩ Phi Vân Kỵ đều là người tinh nhuệ trong Hoang Mộc quân và Đại Lương quân, vũ khí đầy đủ, không ít còn trang bị cả cung tên nên mặc dù một số dị thú có tốc độ cực nhanh nhưng cũng không thoát chết. Truyện "Đại Viên Vương "
Không đến nửa canh giờ, trong doanh trại Phi Vân Kỵ đã nổi lên hơn mười đống lửa, từng đợt mùi thịt nướng thơm nức mũi lan truyền ra.
Là chủ tướng, Vương Phật Nhi không phải động tay chân, đã có thân binh đưa thịt nướng chín lên. Ăn no nê xong, chiến sĩ Phi Vân Kỵ liền vây quanh các vũ tăng Đại Lôi Âm tự để bắt đầu nghe truyền thụ võ học của ngày hôm đó.
Vương Phật Nhi ngồi xuống, nhắm mắt, luân phiên vận chuyển Đại Nhật chân hỏa và Thập Phương Đống Ma Đạo và tinh tế thử nghiệm và quan sát những tiến bộ mới nhất. Những náo loạn do đoàn người từ bên ngoài đến gây ra bên hồ Thương Nhĩ cũng dần dần trở nên trầm lắng, nhiều loài dị thú lại đến bên hồ uống nước, các loại chim sống trên hồ cũng phi bay về. Quang cảnh yên bình, hoàng hôn mặt trời lặn.
Một chiến sĩ Phi Vân Kỵ đang ở chòng ghẹo một con dê sừng xoắn nhỏ, tướng sĩ ở chung quanh thì cười ha hả. Không biết