Bách rảnh rỗi thời gian, hắn cũng từ đời sau xác định đại khái vị trí của Lê Phủ nên nói với gia nhân không cần dẫn đường, hắn muốn thăm thú kinh thành phồn hoa của Đại Việt.
Bách lững thững từ phía Giảng Võ đi đến chùa Diên Hựu.
Chùa này hướng Phật nên nhà Lý xây cất ở phía Tây Hoàng thành.
Nếu bây giờ đến thăm chùa Diên Hựu, nhìn nó nhỏ bé như vậy rất nhiều người thất vọng.
Tuy nhiên, ít người được biết, đấy chỉ là một quần thể nhỏ đặc sắc nhất của Chùa gọi là Liên hoa đài.
Khi nước ta còn Bắc thuộc, vào thời nhà Đường (năm Hàm Thống thứ nhất) một cột đá trên có ngôi lầu ngọc (với tượng Phật Quan Âm ở trong) đã được dựng giữa một hồ nước vuông.
Vua Lý Thái Tông thường đến cầu nguyện, khi được hoàng tử nối dõi liền tu sửa lại thành chùa, xây thêm một ngôi chùa bên cạnh cột đá và đặt tên cả quần thể chùa này là Diên Hựu.
Tại ao nước này khi khởi công thấy có vô số kim sắt trong ao, người ta cho là chỗ Cao Biền trấn yểm Kinh Thành.
Chùa xây xong gọi là hồ Linh Chiểu.
Ngoài hồ có hành lang chạm vẽ chạy chung quanh, ngoài hành lang lại đào hồ gọi là hồ Bích Trì, đều bắc cầu vồng để đi qua.
Trước sân chùa xây bảo tháp.
Bách nhìn tổng thể thì thấy rõ ràng chùa Diên Hựu được thiết kế theo đồ hình mandala mô phỏng một tiểu vũ trụ trong thế giới quan Phật giáo, rất độc đáo.
Lúc này nhằm ngày rằm tháng 3, không khi chùa thật là náo nhiệt.
Người đi thắp hương, vãn cảnh như mắc cửi đúng với không khí phật giáo rất tốt của thời Lý-Trần.
Bách tham quan một hồi rồi tách khỏi đám đông náo nhiệt, đến bên bờ ao nhỏ, cúi đầu nhìn chăm chú cái bóng của mình ở dưới nước.
Nhìn lại mình qua một tháng ở đây, tóc đã dài ra.
Một thanh niên 15-16 tuổi mi thanh mục tú.
So với đời trước có khi còn đẹp đẽ hơn.
Lại nghĩ mình bị đưa đẩy chốn này, mất đi cha mẹ.
Hắn tự để mình cuốn theo nhịp sống mới, làm mình bận rộn một chút cũng để quên đi nỗi nhớ người thân.
Lại thấy bên kia người ta nườm nượp cúng chùa.
Lúc này, bi ai trào lên, phát ra một tiếng chửi tục:
- Mẹ nhà nó!
Nói đoạn nhổ một bãi nước bọt xuống bóng mình trên mặt nước.
Bóng nước xao động một hồi, mặt nước long lanh.
Hắn bực bội ngâm một bài thơ:
"Phật là mẹ, Phật là cha
Bấy lâu Phật ngự giữa nhà đấy thôi
Trong chùa toàn gỗ đã ngồi
Chết đi cúng oản cúng xôi làm gì?
Khói nhang vẽ cảnh sân si
Câu kinh tấu khúc từ bi lòng người
Sống thời chửi mắng xơi xơi
Chết ngập ngụa cỗ doạ đời thế ư? "
Một thanh âm thanh thúy vang lên ở phía sau Bách, kèm theo tiếng đập quạt:
- Lại có cái thể loại thơ phú thú vị thế này sao?
Bách bị một câu nói này làm cho sợ hãi.
Vội vàng xoay người nhìn lại, thì thấy một công tử ca tuấn tú ngạc nhiên nhìn mình, "Thằng nào đây.
So với ông còn đẹp trai hơn, mặt trái xoan, da trắng như tuyết, đôi mắt ngập nước, mi cong, môi hồng, răng trắng".
Hắn bực tức:
- Thơ nào chả là thơ, chẳng lẽ cấm ta sao?
Công tử đẹp trai nhìn hắn, vẻ nuối tiếc:
- Không phải! bài thơ ý tứ rất hay.
Chỉ là ngôn từ dùng không được trau chuốt, lại có vẻ thô bỉ.
- Thơ làm ra để bộc bạch tâm tư, còn ngôn từ thô bỉ là do con người ta thô bỉ, ngươi ngại thì cút ra chỗ khác.
- Ngươi! …
Người này tay cầm một cái quạt gấp, chỉ vào Bách.
Bách cười khẩy nhìn cái quạt, lại ngâm tiếp:
"Một lỗ sâu sâu mấy cũng vừa,
Duyên em dính dáng tự bao giờ.
Chành ra ba góc da còn thiếu,
Khép lại đôi bên thịt vẫn thừa,
Mát mặt anh hùng khi tắt gió,
Che đầu quân tử lúc sa mưa.
Nâng niu ướm hỏi người trong trướng,
Phì phạch trong lòng đã sướng chưa?"
Công tử giật mình, thu cái quạt lại.
Mặt có