Cảnh sát tới thật là không đúng lúc tẹo nào, Tiêu Nam Chúc vừa nghe tiếng động bên ngoài thì liền biết bọn Bành Đông đã điều động cả đại đội đặc cảnh tới luôn rồi.
Có điều hôm nay vốn là một dịp mang tính quốc tế, Bát Nạn có thể khiến việc này trở nên hưng sư động chúng như vậy quả thật cũng đủ gan to mật lớn.
Vừa khéo, Kiến Quân và Kiến Đảng đã dọn dẹp tàn cục gần xong.
Tiêu Nam Chúc thấy thế cúi đầu nhìn Bát Nạn khuôn mặt dữ tợn nằm ngửa trên mặt đất, rồi bỗng móc một tờ lịch nhăn nhúm ra khỏi túi quần, miệng nhanh chóng đọc thầm một câu, sau đó nâng tay cương quyết đánh tà vật vẫn còn gào thét với anh này vào trong tờ lịch.
"Bành tổ bách kỵ! Cát thần nghi xu! Hung thần nghi kỵ! Trừ mãn bình định chấp phá nguy thành thu khai bế! Thu!"
Giấy lịch ố vàng bắn ra ánh sáng kim sắc, lúc Tiêu Nam Chúc bắt tờ lịch này về, Bát Nạn đã bị phong ấn trong đó dưới hình tượng một con ác thú hung thần ác sát, miệng đầy răng nanh.
Kiến Quân và Kiến Đảng vừa thấy dáng điệu chuyên nghiệp của Tiêu Nam Chúc còn ngẩn ra vài giây, trong lòng ngẫm nghĩ "lịch sư nghĩ ra nước cờ mới mẻ này từ lúc nào thế nhờ".
Thực ra Tiêu Nam Chúc cũng vừa học đây thôi.
Anh mới học được chiêu này từ quyển sách nhỏ kia trước đó không lâu, nên cũng coi như chỉ là lính mới.
Bây giờ nếu nghiên cứu kỹ thì Tiêu Nam Chúc cảm thấy quyển sách nhỏ chỉ có anh đọc hiểu kia quả thật chứa đựng những phương pháp chuyên môn giúp anh ứng đối các vấn đề khó về mặt này.
Nghĩ vậy, anh khó tránh khỏi nhớ đến lần tán gẫu giữa anh và Trừ Tịch vào đêm nọ.
Lịch pháp kinh, là tên quyển sách nhỏ anh mang ra khỏi địa cung, vì có quá nhiều từ lạ đọc không hiểu, nên ngay cả khi đoán mò thì Tiêu Nam Chúc cũng chỉ đọc được vài trang đầu.
Hôm đó Trừ Tịch nói với anh rất có thể anh là con cháu thất lạc của dân tộc thiểu số nào đó, có lẽ dính chút quan hệ với dân tộc Hán, cũng có lẽ có chút quan hệ với hung tộc Xi Vưu thời viễn cổ.
Về điểm ấy, tất nhiên Tiêu Nam Chúc cảm thấy quay cuồng trong mơ hồ.
Song, cho dù là ổ khóa viết chữ "Cơ" hay là quyển sách tên Lịch pháp kinh này, thì đều vô hình trung mở ra các phương pháp tiện lợi cho anh.
Đầu tiên khoan bàn đến việc trước kia anh ra sao, tóm lại, anh của trước Tết năm nay vẫn là một người mù tít tìn tịt về hoàng lịch, kinh dịch, thậm chí là phong thủy bát quái.
Tuy nhiên, sau khi bắt đầu hành nghề hoàng lịch sư, anh khó tránh khỏi tiếp xúc với những thường thức nhập môn.
Song, sau khi có được Lịch pháp kinh rồi nghiên cứu cẩn thận, anh lại bất ngờ phát hiện nếu hoàng lịch cũ là giấy chứng nhận tư cách hành nghề của anh, vậy Lịch pháp kinh này chính là sách đào tạo nghiệp vụ của anh chứ đâu.
Trước đây anh chưa từng nhận bất cứ đào tạo gì đã làm hoàng lịch sư ngay, sự thật chứng minh, ngoài dựa vào thân thủ vượt trội của bản thân và mồm mép lừa người, thì anh toàn phải cậy nhờ năng lực của nhóm lịch thần mới có thể giúp bản thân hoàn thành công việc.
Nhưng kể từ khi đọc quyển sách nhỏ này, anh bỗng phát hiện thay vì nói lịch sư là một lệ thuộc phải dựa vào lịch thần mới có thể hành sự, thì chi bằng nói đây là một tồn tại thống trị tất cả lịch thần, bởi vì những thứ được nhắc tới bên trong quyển sách anh vẫn còn chưa đọc xong này rõ ràng chính là các thường thức và điểm cốt yếu dạy anh làm sao khống chế hoàng lịch một cách chân chính.
Mà về điểm ấy, Trừ Tịch cũng đã cho Tiêu Nam Chúc một lời giải đáp tốt nhất.
"Hoàng lịch và lịch thần vốn được tạo ra bởi Hiên Viên thị sớm nhất, Lịch pháp kinh là do ông viết, dụng ý để truyền thừa những thứ này.
Nhưng từ sau khi Nhân văn thủy tổ quy thiên, đã ít ai biết đến những thứ này, Lịch pháp kinh cũng thất lạc.
Mặc dù sau này nhóm lịch sư có thể mượn năng lực của bọn ta để làm vài việc, nhưng suy cho cùng vẫn là người bình thường.
Vì thiếu mất sự tồn tại của Lịch pháp kinh, nhóm lịch thần cũng không thể có được trợ giúp từ các lịch sư, bởi thế mới xuất hiện hàng loạt những rắc rối như lễ truyền thống sẽ biến mất, lịch âm dương dần dần xảy ra hỗn loạn..."
Vì suy cho cùng vẫn khuyết thiếu phương pháp sử dụng chân chính, cũng chính là quyển Lịch pháp kinh này, nên tất cả các lịch sư trước Tiêu Nam Chúc đều chỉ có cái danh lịch sư, chứ không hề nhận được bất kỳ đào tạo nghề nghiệp bài bản nào.
Về điểm ấy, Tiêu Nam Chúc chỉ cảm thấy những chuyện may mình gặp được năm nay đúng thật là từng chuyện nối tiếp từng chuyện.
Mà sau khi lật qua lật lại quyển sách nhỏ, anh còn thu hoạch được không ít thứ cho riêng mình.
Nghi kỵ (thích hợp – kiêng kỵ/ nên làm – không nên làm) trong hoàng lịch được người xưa tính ra dựa vào phương pháp sắp xếp thần sát, lập ra quy luật, phương pháp cụ thể có thể tham khảo.
Thông qua quan hệ của năm tháng ngày giờ, tính ra cát thần hung sát của một ngày, tỷ như hôm nay là ngày Ất Hợi, cát thần có thiên đức, hung sát có nguyệt hình.
Có được thần sát, là có thể căn cứ vào thần sát để suy đoán nghi kỵ của hôm nay.
Vì sự sắp xếp có sẵn quy luật nhất định, nên nhằm vào điểm ấy, xem cát xem sát cũng có khẩu quyết tương ứng.
Mỗi một trang lịch đều chịu tải thần lực của hoàng lịch, lịch sư chỉ cần phối hợp nó với "12 thần quyết kiến trừ" chỉ được ghi chép trong Lịch pháp kinh là có thể biết tỏng các hung tà tương ứng, hóa chết thành sống, nghịch chuyển âm dương.
Mà trong 12 câu khẩu quyết này, mỗi một câu đều đại biểu cho một loại năng lực của lịch sư.
"12 thần quyết kiến trừ" chỉ kiến, trừ, mãn, bình, định, chấp, phá, nguy, thành, thu, khai, bế.
Vì trước mắt Tiêu Nam Chúc vẫn chưa hoàn toàn lĩnh ngộ được hết nội dung của Lịch pháp kinh, nên giờ anh chỉ mới học được 3 tự quyết là kiến, phá và thu, những tự quyết còn lại anh vẫn chưa hiểu rốt cuộc chúng có hàm nghĩa gì.
Mà kiến, phá và thu này cũng chia nhau đại biểu cho 3 loại thuật pháp mà một lịch sư như anh có thể nắm giữ.
Kiến(1), tức luồng khí kiện vượng (sức khỏe – thịnh vượng).
Lịch sư có thể triển khai thần quyết này vào ngày "kiến" của mỗi tháng, cũng là ngày cát tường nhất của tháng đó.
Vì luồng khí kiện vượng có thể hóa không thành có, tương truyền Hiên Viên thị đã tạo ra vị lịch thần đầu tiên trong hoàng lịch vào ngày "kiến".
[kiến(1) (建): nghĩa là xây dựng, lập nên]
Lịch pháp kinh cũng có đề cập đến điểm này, nhưng những đoạn liên quan lại chứa số lượng từ lạ quá nhiều, Tiêu Nam Chúc cũng đọc không hiểu lắm, chỉ biết lơ mơ về chuyện của vị lịch thần đầu tiên kia.
Có điều đại khái là anh có thể vận