Di Nguyệt cũng vì chuyện này mà bị bắt ở yên trong cung, cũng hạn chế tiếp khách.
Ngay cả nha hoàn thân cận của nàng cũng không được ra ngoài, những đồ cần đưa tới Dạ Tinh cung đều do người của hoàng đế đích thân đưa qua.
Nhưng Di Nguyệt biết rõ, đó cũng chỉ là kế hoãn binh.
Những nữ nhân tìm tới càng lúc càng điên loạn, thậm chí sau khi bị bắt cũng không có dấu hiệu tỉnh lại.
Các nàng cứ điên điên dại dại như thế cho tới tận lúc chết, mà cái chết cũng ngày càng tàn độc.
Cứ đà này, sớm hay muộn tà thuật kia cũng sẽ mạnh mẽ hơn, ít nhất là đủ sức áp chế phượng khí để làm hại mẫu hậu, hay ảnh hưởng tới long khí làm mê hoặc phụ hoàng.
“Công chúa, tới giờ dùng thiện rồi ạ.” Xuân Thi vào gọi.
Di Nguyệt buông bút xuống, thở dài đi ra bên ngoài.
Nàng là công chúa được sủng ái, bình thường thức ăn đều được chế biến kĩ càng từ những nguyên liệu tốt, có thể nói rằng không kém với đế hậu là bao.
Nàng ngồi vào bàn ăn, không khỏi nhíu mày: “Mùi gì lạ vậy? Thức ăn không tươi sao?”
“Bẩm công chúa, đây là đồ mà Vĩnh tần đưa qua, nói là quê ngoại gửi biếu.
Đều đã được Ngự Thiện phòng kiểm tra qua, công chúa cứ an tâm.
Để em hầu công chúa nhé?” Hạ Uyển nhanh nhảu gắp một miếng cá.
Miếng cá trắng mềm nhưng lại tỏa ra một mùi hương hơi lạ, không quá khó ngửi nhưng lại mang nặng mùi thuốc làm Di Nguyệt chau mày.
Song các nha hoàn đều bảo không sao, vậy sẽ không sao, vậy là Di Nguyệt cũng chịu ăn.
Quả thật, mùi có hơi lạ nhưng vị không tệ.
“Hôm nay người của cung Vĩnh tần có qua không?” Nàng hỏi.
Gần đây, Vĩnh tần dường như tới tìm nàng rất thường xuyên.
Từ khi Dạ Tinh cung đóng cửa mới ít qua lại, nhưng thường xuyên đưa nha hoàn qua.
Mỗi lần lại mang theo một món, Di Nguyệt cũng phải đưa lại một món.
“Bẩm công chúa, hôm nay không có.” Hạ Uyển đáp.
Di Nguyệt gật đầu.
Nửa tháng sau cái chết của Anh quý tần, trong cung lại loạn thành một mớ bòng bong.
Nhưng rồi cũng đã đến lúc nó đi đến kết thúc.
Đó là khi Di Nguyệt tìm thấy thông tin về một loại tà thuật, gọi là Thôi hồn thuật, xuất phát từ một vùng đất phía xa trong nước.
Đáng nói, nó là quê hương của một nữ nhân trong cung.
Một nữ nhân không mấy xa lạ với tất cả.
“Thôi hồn thuật có nguồn gốc từ một châu nhỏ ở gần chân núi Cấm, vốn là tà thuật được các dân nữ trên núi luyện để bắt chồng.
Tà thuật này có thể được yếm bằng nhiều cách.
Có thể từ thức ăn qua lá thuốc, từ những vật tùy thân, khi tà thuật mạnh hơn sẽ có thể thôi miên qua lời nói và tiếp xúc lâu dài.
Đỉnh cao của loại tà thuật này là chỉ cần những ánh mắt và kĩ năng cầm kì thi họa, ca múa cũng có thể câu mất hồn người khác.” Di Nguyệt đọc, bốn nha hoàn cạnh nàng chăm chú lắng nghe.
“Vật dẫn để nuôi dưỡng