“cái này…” kinh thiên ấp úng trả lời lão giả.
“sao vậy? có gì không ổn à”. lão giả hỏi kinh thiên.
“thực ra vãn bối không biết dùng thương, trong tay không còn có binh khí nào khác nên mới sử dụng cây thương này”. kinh thiên gãi đầu gãi tai nói.
lão giả hơi ngạc nhiên với câu trả lời của kinh thiên, bởi lẽ lão nhìn thấy anh sử dụng cây thương để cắt thịt thú rừng. lão cứ ngỡ anh lấy thương là vũ khí chủ đạo, bởi qua cách cầm cây thương, lão giả nhận thấy kinh thiên dường như có tư chất và tiềm năng của một thương thuật gia.
vũ khí của lão giả cũng là thương, hay có thể nói lão giả cũng là một đại cao thủ thương thuật trong tu luyện giới lạc hồng. dưới cây thương của lão không biết có bao nhiêu bại tướng tâm phục khẩu phục. khi bắt đầu có tuổi và đã đạt đến đỉnh cao của giới tu luyện giả lão giả cũng thu ba đồ đệ, nhưng cả ba đồ đệ của lão giả đều không ai có tố chất và tiềm năng sử dụng thương cả. thương thuật của lão cho đến giờ vẫn chưa có truyền nhân, do vậy lão giả có chút cao hứng muốn kiểm tra trình độ dùng thương của kinh thiên.
“ngươi cứ thử dùng đánh ra vài chiêu xem nào?” lão giả tiếp tục thục giục kinh thiên.
cũng không để lão giả phải giục nhiều kinh thiên cầm thương thi triển một chiêu trong ‘khoái tốc kiếm pháp’.
•linh quang điểm phá.
chiêu thương xuất ra tạo thành những điểm sáng ẩn chứa linh lực bên trong đấm tới đối thủ từ nhiều hướng khác nhau.
“ngươi dùng thương nhưng lại xuất ra một chiêu của kiếm pháp”. lão giả ngồi quan sát chiêu thức của kinh thiên sau đó nhận xét.
“tiền bối, tiểu tử chưa dùng thương bao giờ, chỉ biết vài chiêu thức nên thi triển bừa”. kinh thiên cười ngượng nói.
“được rồi, không làm khó ngươi nữa. từ đầu đến giờ ăn thịt nướng của ngươi cũng là có chút duyên. ở đây ta có bộ thương thuật, ngươi có thể thử luyện tập xem”. lão giả cười nói và không biết từ lúc nào trong tay lão giả xuất hiện một cuốn trục trông rất cổ lão.
ném nó cho kinh thiên lão giả lúc này cũng đứng dậy vặn mình một cái và tiếp tục nói:
“được rồi, ngươi cứ từ từ nghiên cứu. lão phu đến lúc phải đi rồi. hữu duyên sẽ gặp lại”. lão giả vuốt râu cười nói rồi nhấc chân bước đi.
vẫn như lúc đến, lúc đi cũng vậy chỉ thấy lão giả nhấc chân bước một bước mà người lão như xuất hiện cách nơi xuất phát cả dặm. chỉ vài ba bước chân lão giả đã biến mất trong màn đêm tối, còn lại kinh thiên và tiểu bạch hai mắt nhìn nhau. cho đến tận lúc lão giả rời đi, kinh thiên vẫn không biết danh tự của lão là gì.
“quên mất không hỏi xem lão giả tên là gì?” kinh thiên trên tay cầm quyển trục, miệng lẩm bẩm nhìn theo hướng lão giả biến mất trong đêm tối.
cầm trên tay quyển trục cổ xưa kinh thiên tò mò mở ra xem lão giả đưa cho mình cái gì. những chữ đầu tiên đập vào mắt anh là tựa đề của cuốn trục ‘phá thiên thương thuật’. kinh thiên tò mò giở hết cả cuốn trục ra xem sau một hồi thì anh cũng hiểu được lão giả đã đưa cho anh một bộ thương pháp có tên ‘phá thiên thương thuật’. nhưng đây cũng chỉ là một tàn quyển không đầy đủ. do lão giả không nói gì thêm khi đưa cho anh quyển trục này nên kinh thiên không biết cấp độ thực sự của bộ vũ kỹ này là nhân, địa, hay thiên cấp.
cấp độ thực sự của bộ thương pháp này là thiên cấp hay trên cả thiên cấp thì chính lão giả cũng không thực sự giám chắc. lão cũng không có toàn bộ cả bộ vũ kỹ này mà cũng chỉ có phần trên của bộ vũ kỹ này mà thôi, nên lão giả cũng không khẳng định được cấp độ thực sự của nó. lão cũng chỉ dám khẳng định ít nhất nó cũng phải là thiên cấp trở lên.
đây là một trong hai bộ thương pháp thành danh của lão giả đó. bộ thương pháp trọn vẹn có cấp độ thiên cấp là vũ kỹ gia truyền của dòng tộc lão giả, nên không thể dễ dàng truyền thụ ra ngoài. bộ tàn quyển ‘phá thiên thương thuật’ này là một bộ vũ kỹ khi còn trẻ trong một lần thám hiểm bí cảnh lão đã đoạt được. tuy rằng nó chỉ có bảy chiêu đầu tiên, nhưng uy lực của nó thì thực sự khủng bố. với bộ thương pháp này lão giả từng một thời khuấy động phong vân tu luyện giới, chỉ cần thương pháp vừa ra thì ai cũng biết đến danh xưng của lão. tuy nhiên như ở trên đã nói, không có một đệ tử nào của lão có năng khiếu và sở thích dùng thương cả. do đó lão giả cao hứng quẳng lại bộ thương pháp này cho kinh thiên. dù sao nó cũng chỉ là một bộ vũ kỹ lão đoạt được, có truyền thụ ra ngoài hay không thì cũng chẳng ảnh hưởng gì. thêm vào đó với tính cách phóng khoáng và coi thường mọi luật lệ thì hành động của lão cũng chẳng theo lẽ thường.
mới đầu lão cao hứng thăm dò kinh thiên nếu anh bộc lộ ra tài năng thiên bẩm hoặc tiềm năng phát triển lớn, có lẽ lão sẽ phá lệ thu anh làm đồ đệ hoặc có thể giới thiệu anh tới một môn phái lớn nào đó để học nghệ. nhưng khi nhìn thấy kinh thiên lựa chọn con đường tu luyện linh – thể đồng tu, con đường khó khăn nhất và tiêu tốn nhiều tài nguyên nhất trong những con đường tu luyện của lạc hồng thế giới. nếu kinh thiên xuất thân danh gia vọng tộc, có được tài nguyên phong phú chèo chống và có cả một thế lực đằng sau tài bồi thì cũng không có gì lạ. đằng này kinh thiên chỉ là một tán tu, tài nguyên thiếu thốn mà lại lựa chọn con đường khó khăn nhất trong tu luyện để đi. thêm vào đó anh lại tự mày mò mà chẳng có ai chỉ dẫn, đó cũng là điều mà lão giả cảm thấy kinh thiên là kẻ liều lĩnh. do vậy lão từ bỏ ý định thu đồ đệ, mà chỉ để lại cho kinh thiên một bộ vũ kỹ. nếu kinh thiên có thể luyện được và phát triển thì tốt, còn nếu không luyện được thì cũng chẳng sao, coi như không có duyên với lão. với tính không câu nệ tiểu tiết thì lão giả cũng chẳng tính toán gì khi đưa kinh thiên một bộ vũ kỹ mà rất nhiều tu luyện giả trong tu luyện giới thèm muốn. chỉ có điều lão giả đã đánh giá sai một điều là kinh thiên không phải lựa chọn con đường linh – thể đồng tu, mà cái môn tâm pháp anh tu luyện bắt anh phải đi theo con đường này. chứ nếu được chọn thì anh cũng chẳng thừa hơi mà đi lựa chọn con đường cực nhọc này.
bản thân kinh thiên cũng không ngờ rằng sau cơ duyên gặp gỡ lão giả ngày hôm nay đã đem đến cho anh nhiều ích lợi, nhưng cũng đem đến cho anh nhiều tình huống dở khóc dở cười.
không rõ người sáng tạo ra bộ thương pháp này là ai chỉ biết cấp bậc của ‘phá thiên thương thuật’ đánh giá sơ bộ là thiên cấp. trên tay của kinh thiên là phần thượng của ‘phá thiên thương thuật’ bao gồm sáu chiêu thức.
nhưng những câu giới thiệu về ‘phá thiên thương thuật’ mới khiến kinh thiên kinh ngạc và cảm thấy cá bá khí, cái ngạo khí, cái ngông của người sáng tạo ra bộ thương pháp này.
đao bá, kiếm hoạt ẩn trong thương.
binh vương một cây chiến quần hào.
nhân thương hợp nhất một thế kinh.
thương thuật điểm phá ngạo chúng sinh.
sáu chiêu thức đầu tiên của ‘phá thiên thương thuật’ gồm:
chiêu thứ nhất: ‘thiên toàn, địa chuyển nhất phá thương’. chiêu thức xuất ra mũi thương xoay tròn, mang theo kình lực xoắn ốc, tạo ra sức công phá trời rung đất chuyển. tùy vào tình huống mà chiêu thức được xuất ra bằng tay trái hay tay phải, mũi thương đâm ngang, hay đâm từ dưới lên, hay đâm từ trên xuống, hoặc đâm từ trái sang, hay đâm từ phải sang. có thể nói tuy rằng chỉ là một chiêu thức đầu tiên đã có vô vàn biến chiêu, linh động uyển chuyển.
chiêu thứ hai: ‘liên hoàn điểm phá’. một tay cầm phía trên làm điểm tựa và điều hướng mũi thương, tay còn lại cầm chắc đốc thương liên tục đẩy mũi thương tiến lên lùi xuống. điểm đặc biệt của chiêu thức này là người xuất thương có thể liên tục tung ra các nhát đâm vào cùng một điểm với động tác đẩy thương lên kéo thương về. nhát đâm trước chưa dứt nhát đâm sau đã tới, uy lực của nhát đâm liên tục cộng hưởng tại một điểm, tạo ra uy lực cực lớn cho chiêu thức. tất nhiên tùy vào tay thuận của người dùng thương có thể sử dụng tay trái phía trước tay phải phía sau, hoặc ngược lại.
chiêu thứ ba: ‘toàn chuyển phong vân’. dùng hai tay hoặc một tay cầm giữa cán thương rồi xoay tròn cây thương tạo thành một bức tường phòng thủ vững chắc. khi xoay tròn cây thương người sử dụng chiêu thức có thể điều cây thương xoay tròn bên trái, bên phải, phía trước, phía sau, hay phía trên đầu. đây có thể nói là một chiêu phòng thủ kín mật. ngoài ra khi cây thương đang xoay tròn nếu kết hợp với bộ pháp di chuyển thì nó có thể trở thành một chiêu tấn công. ngoài mục đích phòng thủ thì chiêu thức này cũng rất thích hợp cho loạn chiến.
chiêu thứ tư: ‘tứ phương truy phong’. chiêu thức với tầm tấn công rộng, một chiêu xuất ra có thể tạo thành hàng trăm, hoặc hàng ngàn ảnh thương mang theo kình lực tấn công vào một mục tiêu, hoặc nhiều mục khác nhau. số lượng ảnh thương và mục tiêu tùy thuộc vào người xuất thương.
chiêu thứ năm: ‘phạt thương điểm kích’. nâng thương lên cao bổ xuống, hoặc tung mình lên cao hai tay cầm thương bổ thẳng xuống mục tiêu cần tấn công. sau khi bổ xuống lập tức kéo mũi thương trở lại, sau đó ngay lập tức lại đâm mũi thương vào mục tiêu, đồng thời cổ tay xoay vòng khiến mũi thương xoay tròn tạo ra xung kích cực mạnh phá hủy mục tiêu cần tấn công.
chiêu thứ sáu: ‘hồi thương đoạt mệnh’. chiêu thức xuất kỳ bất ý, người dùng thương bất ngờ thu thương quay đầu mũi thương đâm ngược từ trước ra đằng sau.
chỉ nghiên cứu sáu chiêu thức của bộ thượng ‘phá thiên thương thuật’ cũng làm cho kinh thiên cảm