Từ khi hoàng đế xuất hiện có luận điệu nực cười, hoàng quyền do trời ban.
Có điều cũng có thể hiểu được thôi, bởi vì trong xã hội Trung Quốc thời cổ xưa đó, trời có rất nhiều loại giải thích, một loại trong đó trời chính là bách tính.
Đó chính là một trong thứ mỹ diệu của học thuyết Nho gia, một từ nhiều âm, một từ nhiều cách lý giải, tất nhiên sinh ra vô số loại giải thích, gần như cứ mỗi một triều đại lại chú giải lần nữa với rất nhiều truyền thống.
Con mẹ nó, đó chính là triết học.
Dựa theo lý giải của Hàn Lăng Sơn về thể chế hiện nay thì đơn giản hơn nhiều, trước kia toàn bộ Đại Minh chỉ có một cái đầu, đầu của Vân Chiêu, một khi cái đầu này hỏng, thân thể nhất định sẽ xảy ra vấn đề.
Bây giờ thì khác rồi, trên người Đại Minh mọc ra bốn cái đầu khác, cái đầu lớn hỏng, bốn cái đầu nhỏ còn lại vẫn có thể khống chế thân thể khổng lồ của Đại Minh tiếp tục tiến lên, tới khi cái đầu lớn khôi phục bình thường mới thôi.
Đó là một kỳ vọng mỹ hảo.
Quá trình đó nhất định phải trải qua trui rèn của máu và lửa.
Vân Chiêu tới nông thôn ngoài Yến Kinh.
Lần này giống như nhiều lần trước, mặc thanh sam vĩnh hằng bất biến của y.
Rời thành thị, về tới quê, tâm tình Vân Chiêu bỗng nhiên tốt hơn.
Nhất là nhìn thấy một thằng tiểu tử ngốc lỡ cở ngồi dạng tr ym trên đống phân, y thấy cuộc sống ở cái thôn này chắc là không tệ.
Ở nông thôn, gần như mỗi thôn đều có một thằng ngốc.
Nghe nói thằng ngốc đó gánh toàn bộ tai họa của thôn, cho nên mới có cả thôn phồn vinh hưng thịnh.
Mọi người gọi hiện tượng đó là --- Không có thằng ngốc không thành thôn.
Vân Chiêu sở dĩ cho rằng cái thôn này sống không tệ ở chỗ cái thằng ngốc đang cầm phân dọa y chẳng những mặc quần áo còn rất chỉnh tề, còn về phần tr ym hắn thò ra là vì không cẩn thận làm rách.
Thằng ngốc còn vô cùng khỏe mạnh, mười bốn mười lăm mạnh như trâu, mà nó rõ ràng không phải thằng ngốc nhà giàu, vì nó đang bảo vệ đống phân, không cho Vân Chiêu dây phần.
“ Lạn Đường, ăn cơm thôi.
”Một nữ tử không biết là tẩu tẩu hay là mẫu thân cách tường gọi thằng ngốc, thằng ngốc rất muốn về ăn cơm, nhưng lại lo cho đống phân, lề mề mãi, còn không ngừng dọa Vân Chiêu cứ mãi không chịu đi.
Vân Chiêu chẳng thèm cái đống phân mà thằng ngốc bảo vệ, chỉ muốn quan sát thằng ngốc ở khoảng cách gần để thông qua hắn để đánh giá cái thôn.
Rất tốt.
Y phục mặc dù hơi cũ, có điều nhìn ra được làm rất tỉ mỉ, da thịt lộ ra ngoài không có vết thương, ngay cả giày đang đi tuy thủng hai lỗ, nhưng kích cỡ vừa vặn.
Điều này cho thấy hắn không bị ngược đãi, sống không bị bạc đãi, từ chi tiết thấy được nhân tâm.
Thằng ngốc rất thông minh, khi thị vệ theo sai bảo của Vân Chiêu cho hắn nửa con gà nướng, hắn lập tức bỏ đống phân yêu quý, cẩn thận bê nửa con gà, hô "tẩu tẩu, nương nương" rồi về nhà.
Hắn thực sự rất vui tựa hồ quên mất tầm quan trọng của đống phân.
Vân Chỉ bỗng nhiên nảy sinh sự đồng cảm với thằng ngốc đó, thốt lên:” Trẫm chính là thằng ngốc của Đại Minh.
”Hàn Lăng Sơn nghiêm túc nói:” Bệ hạ chưa bao giờ là kẻ ngốc, dù làm chuyện ngốc cũng là vì đứng ở tầm cao hơn.
”“ Yên tâm đi, trẫm sẽ làm một người hạnh phúc, ít nhất trẫm cố gắng để mình trở nên hạnh phúc.
”“ Nếu bệ hạ muốn rũ bỏ tất cả đi du sơn ngoạn thủy, nhất định phải nói với thần, thần đi cùng.
”Vân Chiêu gật đầu, ánh mắt đặt vào cây thạch lựu, mặc dù đã hè rồi, nhưng cây thạch lựu này vẫn có vài đóa hoa nở rất diễm lệ, chỉ là đã định sẵn không kết được quả mà thôi.
Nơi này gọi là Lưu Gia Oa trang tử, sau vụ thu hoạch mùa thu sẽ biến mất, Trương Quốc Trụ xây một hồ chứa nước cực lớn ở vùng đất thấp này, đó là một trong hai mươi hồ nước quanh thành Yến Kinh mà hắn chuẩn bị làm.
Hắn rất hi vọng thông qua 20 hồ nước này để điều chỉnh khí hậu khô hạn của Yến Kinh, biến bình nguyên này thành vùng thóc cá.
Vân Chiêu không biết Trương Quốc Trụ làm thế có đạt được mục tiêu hay không, y thấy làm như vậy hiệu quả không tốt, vì cát bụi ở Yến Kinh không phải tới từ xung quanh, mà là ở cái sa mạc cách đó không xa.
Có điều y nhịn không nói, vì công trình đập nước vĩ đại đã oanh liệt khởi động rồi, sau khi y xác định chức quyền của quốc tướng phủ, Trương Quốc Trụ lập