Chương 688: Kỷ lục tìm kiếm khỉ đá

"Con khỉ đá đầu tiên được sinh ra

Thơ nói: Hỗn loạn không hỗn loạn, và không ai nhìn thấy nó. Kể từ khi Pangu phá vỡ Hongmeng, đã mở ra sự phân biệt rõ ràng từ đây.

Nhóm học sinh áp đảo đã nâng lên lòng nhân từ, và thấy rằng mọi thứ đều tốt. Để biết Yuan Gong của Hội bói toán, bạn phải xem Shihou Qiulu.

Trong quá khứ, khi Eryi không bị chia rẽ, Wu Hongmeng không được hình thành, thế giới không có hình dạng như một con gà và sự hỗn loạn có màu vàng.

Tôi không biết đã bao nhiêu năm trôi qua, một vị thần và người đàn ông được sinh ra trong hỗn loạn, Pangu nói. Khi bắt đầu đôi mắt của Pangu, anh thấy rằng môi trường xung quanh mờ và buồn tẻ, nên anh nhổ răng vào một chiếc rìu ma thuật, chia rẽ sự hỗn loạn và mở ra một thế giới.

Trời và đất rõ ràng, và những thứ nhẹ và rõ ràng trôi nổi trên đó, tạo thành bầu trời, những thứ nặng nề và đục ngầu chìm xuống, tạo thành trái đất. Lúc đầu, thiên đàng và trái đất thay đổi, trôi nổi và chìm xuống, và Pangu lo lắng rằng thiên đàng và trái đất trùng khớp, đứng trong đó, bước trên trái đất, giữ bầu trời bằng tay và không để cho trời và đất trùng nhau.

Bầu trời đang tăng lên mỗi ngày, mặt đất đang dày lên mỗi ngày và Pangu cũng đang tăng lên.

Sau 18 nghìn năm nữa, bầu trời trở nên cực kỳ cao, mặt đất trở nên vô cùng dày và không thể có sự chồng chéo.

Pangu buông tay, và người đàn ông ngã xuống vì cơ thể bị bào mòn và anh ta không bao giờ đứng dậy được nữa.

Sau khi Pangu chết, tứ chi biến thành tứ tianzhu, năm cơ thể biến thành núi, máu biến thành sông, tĩnh mạch biến thành địa lý, cơ bắp biến thành cánh đồng, ria mép biến thành sao, lông biến thành cây và răng biến thành đá vàng. Bản chất được biến thành ngọc ngọc, mồ hôi chảy thành mưa và ze, khí hóa hơi thở biến thành bão, âm thanh biến thành sấm sét, mắt trái biến thành mặt trời và mắt phải biến thành mặt trăng.

Kể từ đó, thế giới có sự sống, toát lên sức sống và không còn chết nữa.

Sau mười tám nghìn năm nữa, mọi thứ trên thế giới đều có tinh thần và cảm giác về trời và đất. Nó được sinh ra cho các vị thần cổ đại, được gọi là Nuwa, Gonggong, Zhu Rong, Xiang Liu, Meng Zhang và Nến Rồng. ..... "

Lúc đầu, một số người phải biết Gongliang đang viết gì?

Đúng vậy, đó là Hành trình về phương Tây.

Nhưng ông không sao chép. Truyền thuyết cổ xưa về Pangu Kaiti, người làm con rể và người con rể tạo nên bầu trời, hòa nhập vào thần thoại Trung Quốc trước đây, làm cho nguồn gốc của trời và đất và loài người trở nên rõ ràng và minh bạch.

"...

Trong 18.000 năm khác, chúng tôi đã làm việc cùng với Zhu Rong để chiến đấu cho hoàng đế. Tức giận chạm vào ngọn núi, Tianzhu bị phá vỡ, bốn cực bị bỏ hoang, bầu trời nghiêng về phía tây bắc, và mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao đã ở đó; Đặt cùng nhau. Loài người phải chịu đựng nước, chạy trốn khỏi những ngọn núi, và những con thú và chim chóc có cơ hội để ăn.

Người con rể không thể chịu đựng sự đau khổ của loài người. Ông đã tinh chế những viên đá năm màu để lấp đầy bầu trời và cắt đứt bốn cực.

Các thế hệ sau chia thế giới cho bốn cực, nói rằng Đông thắng Thần Châu, Tây Niuhezhou, Nam Yanbuzhou và Bắc Juluzhou.

Đông Thắng Thần Châu có một vùng đất ở nước ngoài tên là Ao Lai Guo. Đất nước gần biển, và có một ngọn núi nổi tiếng trên biển tên là Huaguoshan.

Ngọn núi này là tổ tiên của Sh Fuzhou, con rồng của ba hòn đảo.

· //////////

Trên đỉnh núi, có một hòn đá cổ tích, được con rể dành riêng để tạo nên bầu trời.

Hòn đá cao ba feet sáu feet năm inch và hai feet bốn feet. Ba feet sáu feet cao năm inch, theo 365 ngày trong tuần, hai feet bốn feet quanh vòng tròn, theo lịch chính trị hai mươi bốn.

Có chín mánh và tám lỗ, theo tin đồn Jiugong. Không có nhiều cây ở tất cả các phía, và có những cây ớt ở bên trái và bên phải.

Kể từ khi thành lập trang bìa, mỗi lần chương trình là vô tội, mặt trăng vẫn ổn và cảm giác dài, vì vậy nó có ý nghĩa của nhà ngoại cảm. Trong các tế bào cổ tích. Một ngày nọ nứt, đẻ một quả trứng đá, to như quả bóng. Nhìn thấy gió, biến thành một con khỉ đá. Bạn có tất cả các tính năng và tất cả các chi. Sau đó, anh học cách leo trèo và đi bộ, và tôn thờ Bộ tứ. Nhìn thấy hai ánh đèn vàng, bắn Chongdoudou ... "

Tại thời điểm này, khi vượt biển để tìm đường, đó là nội dung của Hành trình về phương Tây. Gongliang không phải lo lắng về điều đó, sao chép tất cả.

Nhưng sau đó, anh ta có thể sao chép nó, vì vậy anh ta gõ đầu, thay đổi khuôn mặt và nhập vào tiểu sử Goku, và truyền thuyết về các vị thần của trời và đất và Protoss của Protozoa đã tồn tại trên thế giới này. Nhưng con khỉ đá tìm cách ghi lại.

Tên này được đặt vì không có Phật giáo trên thế giới, hoặc Phật giáo chưa được sinh ra.

Như mọi người đã biết, Phật giáo được thành lập bởi Gautama Siddhartha, con trai của Vua Capricorn, do người Sakyamans kiểm soát ở Nepal cổ được gọi là Thích Ca Mâu Ni.

Phật giáo có một số lượng lớn các truyền thống Bà la môn Ấn Độ cổ đại, nhưng Bà la môn tin vào hệ thống đẳng cấp, giống như giới quý tộc Trung Quốc cổ đại, các quý tộc hoàng gia và trẻ em gia đình đi lên, và người nghèo và người nghèo vô cùng khiêm tốn. Chỉ là người nghèo và người nghèo ở Trung Quốc cổ đại vẫn có cơ hội để làm cho bản sắc của họ trở nên cao quý thông qua các kênh khác nhau. Nhưng trong hệ thống đẳng cấp Brahmin, một khi bạn có một tên cơ sở, cho dù đó là bạn hay gia đình của bạn, hoặc thậm chí là con cháu của bạn, bạn sẽ luôn thấp kém.

Như cái gọi là "nơi nào có áp bức, ở đó có sự kháng cự", nên có những suy nghĩ như cuộc sống đối nghịch với Bà la môn giáo.

Thời của Thích Ca Mâu Ni là vào thời kỳ bá quyền của mười sáu vương quốc. Nếu bạn nghĩ về Chiến quốc và Tam quốc cổ đại ở Trung Quốc, bạn có thể tưởng tượng ra những cảnh bi thảm.

Vị tộc trưởng Gabriel do bộ tộc Shakya kiểm soát thuộc về bang Zasaro. Vì yếu đuối, anh ta thường bị đe dọa bởi sự xâm lược từ một người hàng xóm mạnh mẽ và rất dễ bị tổn thương.

Thích Ca Mâu Ni mất mẹ từ khi còn nhỏ, vì vậy khi còn trẻ, ông có một nội tâm mạnh mẽ và nhạy bén. Là một hoàng tử của một bộ lạc sa ngã, đối mặt với viễn cảnh ảm đạm của quốc tịch, và nhìn thấy thế giới, ông quyết định bắt đầu một gia đình và cạo râu. Hành trình về phía nam của Tobu là đến bang Moray Tuo, trung tâm văn hóa mới của Ấn Độ cổ đại. Tại đây, ông đã đến thăm các giáo viên nổi tiếng, học hỏi nhiều kiến ​​thức, cuối cùng đã hợp nhất và học được sự thật, và phát triển một hệ tư tưởng thuộc về Đức Phật.

Phật giáo, giống như Đạo giáo, được thành lập bởi những người theo.

Nếu bạn thực hiện nghiên cứu, bạn sẽ thấy rằng có nhiều bóng của đạo Bà la môn trong Phật giáo cổ đại.

Nhưng Phật giáo hiện đại có một chút khác biệt, đặc biệt là Phật giáo Thiền Trung Quốc. Có thể nói rằng bóng tối của Bà la môn hiếm khi được nhìn thấy. Cần phải nói rằng Thiền tông là một học thuyết được tái tạo bằng cách hợp nhất các ý tưởng như Phật giáo và Đạo giáo.

Người ta thường tin rằng Vệ đà là tiền thân của Bà la môn giáo.

Ngày nay, cũng có chủ nghĩa Vệ đà cổ xưa ở phía tây của thế giới, nhưng mọi thứ trên thế giới này đều nghịch lý với kiếp trước của Gongliang. Ông không biết liệu cuối cùng Phật giáo có xuất hiện hay không.

Nhưng ngay cả khi không có Phật giáo, vẫn nên có các giáo phái khác. Bất kỳ loại điều gì sẽ phục hồi miễn là nó bị áp bức đến cùng cực, không có ngoại lệ.

Đây là trường hợp của nhiều cuộc nổi dậy của nông dân trong lịch sử trước đây của Gongliang.

Tất nhiên đây là những lạc đề.

Khi Gongliang viết xong cuốn tiểu thuyết, anh bắt đầu viết lại. Con khỉ đá tìm kiếm Taolu đã loại bỏ các chương như Pangu Kaiti và các huyền thoại khác. Trên thực tế, nó giống hệt như Hành trình về phương Tây. Anh ta chỉ cần sao chép nó, dễ viết và viết rất nhanh. Nhưng sau này, khi con khỉ đá đang ở trên ngai vàng, được gọi là "Vua khỉ", anh ta đột nhiên lo lắng về sự sống và cái chết, và muốn ra ngoài để tìm kiếm Đạo và tìm hiểu luật của sự sống đời đời.

Làm thế nào những điều khó khăn trên thế giới, nghiên cứu về Đạo giáo cũng vậy. Những thứ quá dễ dàng để có được thường không được trân trọng.

Do đó, Gongliang đã đặt những chướng ngại vật khác nhau theo cách của mình.

Ví dụ, khi vượt biển, gió và mưa trộn lẫn, những con thú biển tấn công. Sau chín cái chết trên biển, anh ta bước vào vương quốc của thế giới và gần như bị mê hoặc bởi sự thịnh vượng. Shang Hao Dao đã kiên định và tiến về phía trước, cuối cùng đã đến được Núi Sancun và thờ một vị thầy nổi tiếng.

Tại thời điểm này, ngoài việc thêm ghen tị với quái vật và ma ở giữa, và làm cho con khỉ đá hơi khó khăn, nội dung khác tương tự như Journey to the West, vì vậy Gongliang đã viết rất nhanh, nhưng sau nửa ngày, anh ta đã viết một bó.

Mi Gu thấy rằng anh ta không thể ra ngoài và nằm trên bàn để viết những điều khó chịu đó, vì vậy anh ta tò mò bay qua và hỏi, "Này, anh đang viết gì vậy!"

Điều khó chịu nhất về điều nhỏ nhặt này là viết. Nếu đó không phải là để Gongliang ép buộc cô ấy, bây giờ tôi không nghĩ đó sẽ là Dongtu.

Gongliang nghe lời cô, đặt bút xuống và kéo dài ra: "Bố đang viết một câu chuyện."

Mi Gu đột nhiên trở nên thích thú. Anh ta vào vòng tay của Bian, chớp mắt và ngây thơ hỏi: "Này, anh đang viết truyện gì vậy! Có câu chuyện nào mà tôi thỉnh thoảng kể không? Ngốc, gà con, Xiaoxiangxiang đều thích nghe kể chuyện! "

Gongliang tròn mắt và khóc trong lòng: So sánh cuốn tiểu thuyết tôi viết với câu chuyện bạn kể cho tôi, dường như tôi không đạt tiêu chuẩn.

Gongliang dừng việc viết khi nhìn xuống dự đoán của anh chàng nhỏ bé, nói: "Bố đã viết một câu chuyện về một con khỉ. Vào thời cổ đại, thế giới vẫn còn hỗn loạn. Không có mặt trời, mặt trăng, ngôi sao và không có gì. Núi và sông ... "

Gongliang nói với anh chàng nhỏ bé về cuốn tiểu thuyết anh ta viết, nhưng phiên bản đơn giản hóa thông thường không phức tạp như cuốn sách viết.

Yuanzhuan ban đầu nằm trên mặt đất để ngủ. Sau khi nghe một bên tai, anh ta lập tức chạy đến bên cạnh và nghiêng tai.

Xiao Xiangxiang theo đầu cô ấy ra khỏi tóc và lắng nghe cẩn thận.

Cô bé Migu nằm trong vòng tay ấm áp của người chú, bất động, đôi mắt mở to, và anh nghiêm túc lắng nghe.

(Kết thúc chương này)