Chương 730: Hàng trăm trường học đấu tranh cho tên (1)

Thời gian để Phật giáo Dongtu tuyển mộ các đệ tử ngày càng gần hơn, và ngày càng có nhiều người ở Long Thành, và thậm chí chợ cằn cỗi trong chùa chi nhánh ngày càng trở nên sinh động.

Sống động có nghĩa là nhiều người hơn. Rất nhiều người có nghĩa là kinh doanh tốt.

Tuy nhiên, kinh doanh tốt cũng có những rắc rối kinh doanh tốt. Ví dụ, Gongliang cảm thấy quá mệt mỏi để bán đồ trong một thời gian, vì vậy anh ta lấy một chiếc xương sườn lười biếng và đóng cửa hàng trực tiếp, đưa ba chị em của gia đình Yan và Migu đi chơi. Lý do chính là anh ấy đã kiếm được rất nhiều tiền gần đây, vì vậy anh ấy đã không sử dụng nó. Nếu không, anh ấy vẫn phải ở trong cửa hàng và tiếp tục bán đồ.

Với cách tiếp cận của các môn đệ tuyển mộ hàng loạt đất phương Đông đang đến gần, một số thành phố Đông và Tây bắt đầu xuất hiện.

Một số nền tảng này được cung cấp cho các học viên đến Longcheng để tránh cạnh tranh, do đó những người này sẽ không thể trút được năng lượng khi họ ở Longcheng.

Cuộc tranh luận được gọi là cuộc chiến "nổi tiếng".

Một cuộc chiến cho danh tiếng.

Nói chung, trước khi Giáo phái phương Đông xuất hiện, một số người sẽ đến Long Thành để chăm sóc các đồ lặt vặt, và nhân tiện, khám phá Long Thành để tìm hiểu xem có môn đồ nào có thể kiếm thu nhập không.

Đây là "tên" mà các nhà triết học đang đấu tranh.

Họ đã nói về nó ở đây, và truyền bá danh tiếng của họ, để những người đi trước của Giáo phái East Land có thể chú ý đến họ để họ có thể nổi bật giữa đám đông và tham gia tập luyện Zongmen.

Trong số hàng trăm gia đình, một số trong số họ đang đi bộ bên ngoài, tìm kiếm ngôi nhà tiếp theo của những đứa trẻ có năng khiếu, nhưng nhiều người thì không. Vì họ không phải, họ sẽ làm mọi thứ có thể để thu hút sự chú ý của người khác.

Gongliang đã đưa ba chị em của gia đình Yan và Migu đến một nơi mà họ đang theo dõi cuộc tranh luận trên nền tảng.

Nơi này là một trận chiến giữa Nho giáo và các bậc thầy.

Hai thiếu niên ngồi trên sân khấu đối diện nhau, một người mặc áo choàng trắng mặt trăng và một người mặc đồng phục Nho giáo của Học viện Qingyang.

Lúc này, chàng trai trẻ mặc áo choàng trắng trăng vẫy tay áo và nói một cách lịch sự: "Trời không dày hơn, Jun Yumin dày hơn, cha không dày hơn con trai, anh trai thì dày hơn anh trai. Anh Yiyan Bầu trời không thể dũng cảm, và tất cả những người chết sẽ khiến những người tốt làm hết sức mình.

Mọi người mặc đồ cướp biển đều là một tên trộm, và những người yêu thích sự gian lận và giả dối được sinh ra từ sự bất cập và bắt đầu từ nghèo khó, và nhà vua sẽ thi hành chúng, điều đó không tốt cho người dân.

Yao Shun là hoàng đế, và Dan Zhu và Shang đều là thường dân. Zhou Gong quản lý Cai, và em trai Wuhou này cũng vậy. Nói cách khác, tại sao nó lại như vậy?

Theo tên và trách nhiệm, vấn đề của quốc vương cũng là; Không ai được phép tùy tiện đi xuống, và những người đi lên vì sự thiếu hiểu biết của họ bị bỏ qua.

Nhà vua là ba mệt mỏi và bộ trưởng có bốn trách nhiệm. Ba mệt là gì? Tuy nhiên, những người thân tin rằng một là mệt mỏi, lấy tên của học giả, thứ hai là mệt mỏi; Bốn trách nhiệm là gì? Được khen thưởng không có phần thưởng, trách nhiệm công việc, chiếm vị trí hàng đầu nhưng không bị cai trị, hai trách nhiệm, quan chức vô lý, ba trách nhiệm, quân đội Hoàng gia đã đi lên phía bắc, bốn trách nhiệm. Không có ba vị vua mệt mỏi, không có bốn trách nhiệm đối với các bộ trưởng và họ có thể định cư ở trong nước ... "

Khi chàng trai mặc áo choàng trắng nói xong, chàng trai trẻ đẹp trai trong bộ đồ Nho giáo khẽ rên rỉ một bài thơ:

"Không có cơ thể tốt và không kinh tởm, có phong trào tốt và độc hại,

Biết điều tốt và biết điều ác là lương tâm; "

Sau đó, anh lại nói: "Lương tâm là bản chất của trái tim. Không có thiện hay ác là trái tim không có vỏ bọc của sự ích kỷ và ham muốn vật chất. Đó là nguyên tắc của thiên đàng. "Chưa hoàn thành", bạn không thể phân chia giữa thiện và ác, vì vậy không có thiện và ác, khi mọi người có một hoạt động ý tưởng, họ thêm ý tưởng này vào mọi việc.

Loại ý tưởng này có sự khác biệt giữa thiện và ác, thiện và ác, anh ta có thể nói là "được gửi", và mọi thứ sẽ được vô hiệu hóa hay không, nghĩa là phù hợp với quy luật tự nhiên và không phù hợp với luật pháp. Tốt không phải là xấu, nhưng đó là bản chất của kiến ​​thức, tất cả học tập và tu luyện đều đi đến một điểm, nghĩa là loại bỏ cái ác để làm điều tốt, nghĩa là sử dụng lương tâm làm tiêu chuẩn và hành động theo lương tâm của chính bạn ... . "

Ba chị em của Gongliang và Yan, Migu và họ đứng bên dưới một lúc. Sau khi nghe một lúc lâu, họ không thấy họ đang nói chuyện ở đâu, nhưng dường như họ đang phơi bày học thuyết của chính họ. Vì vậy, Gongliang nhìn nó một lúc, và cảm thấy nhàm chán, vì vậy anh ấy đã rời đi với mọi người.

Đến Yên Đài tiếp theo, tình huống trên còn thú vị hơn nhiều so với các cuộc chiến tranh khét tiếng của Nho giáo và Nho giáo.

Trên đây là cuộc chiến giữa tiểu thuyết gia và họa sĩ.

Gongliang, một tiểu thuyết gia và một họa sĩ, đã gặp nhau. Tiểu thuyết gia ở bên ngoài Longcheng, họa sĩ ở Dayu, nghĩa là linh hồn của bức tranh mực.

Hai người không nhổ vào nhau như trước mà đi thẳng vào kỹ năng thực sự.

Khi Gongliang đến, hai người đang chơi tuyệt vời. Tiểu thuyết gia cầm một quyển sách phát sáng trong tay trái, một cây bút trong tay phải và chỉ cây bút của mình vào cuốn sách. Một đốm sáng bay ra khỏi cuốn sách, biến thành một người đàn ông ăn mặc như một kẻ hào hiệp, và giết chết linh hồn của bức tranh mực.

Linh hồn của bức tranh mực bay nhanh trở lại, và từ từ rút một cuộn giấy trong tay ra. Bên trong là hình một vị tướng mặc áo giáp và cầm kiếm.

Người đàn ông hào hiệp tiến đến và đâm bằng thanh kiếm của mình. Đột nhiên, một ánh sáng vàng được bắn vào mắt vị tướng và anh ta nói, "Táo bạo."

Sau đó, anh ta nhìn thấy vị tướng nhảy ra khỏi bức tranh và giết chết hiệp sĩ.

Trong một thời gian, bạn đến và đi với tôi, rất bận rộn.

Ngay từ cái nhìn đầu tiên, tiểu thuyết gia đã vẽ cuốn sách bằng tay trái và một vài chấm ánh sáng bay ra khỏi cuốn sách, rơi xuống đất và biến thành một đại trượng hùng mạnh, lao về phía vị tướng.

Tất cả đều được cô đọng từ sự sẵn lòng của những người đọc tiểu thuyết. Những người viết tiểu thuyết cũng dành rất nhiều nỗ lực và không muốn sử dụng chúng. Nhưng tại thời điểm này, bạn làm gì? Rõ ràng là không thể để cơ hội trôi qua trước mặt bạn?

Với sự tham gia của các chiến binh, vị tướng này rất khó chiến đấu bằng bốn tay, và dần mất đi sự hỗ trợ.

Linh hồn của bức tranh mực lập tức lấy ra một cuộn giấy và mở ra. Một ánh sáng vàng phun ra từ cuộn giấy, làm mọi người choáng váng, và rồi một nhóm kỵ binh xuất hiện trên bục, lao về phía trước với một ngọn giáo.

Kỵ binh rất nhanh. Ngay khi nhà tiểu thuyết nhìn thấy nó, họ đã giết chết người đại trượng hùng mạnh và lao chúng ra từng mảnh.

Trái tim của tiểu thuyết gia đang rỉ máu, nhưng đây là tất cả sự sẵn sàng để củng cố!

Nhưng đây đã là trường hợp.

Tiểu thuyết gia rất khó tính đến nỗi có một loạt lính bắn tỉa trên bục, gầm và gầm, và lao thẳng vào kỵ binh và tướng quân.

Lính bắn tỉa cực kỳ to lớn, giống như một con thú ra khỏi chuồng, và nhanh chóng lao vào kỵ binh và tướng quân một cách nhanh chóng. Những kỵ binh và tướng lĩnh, những kẻ đã bắn tỉa đối thủ, đã nhanh chóng bị giết.

Mỗi bức tranh được tạo ra bởi linh hồn của bức tranh mực đòi hỏi rất nhiều nỗ lực và tu luyện. Làm thế nào có thể đại diện cho các nhân vật trong bức tranh mà không thấm nhuần sức sống vào nó. Những bức tranh này đều được anh vẽ để dành vô số giờ trong cuộc thi, nhưng tất cả chúng đều bị giết sau một thời gian.

Lúc này, anh cũng đỏ mắt.

Nhấp một ngụm răng, lấy một kiệt tác vừa hoàn thành từ cánh tay của bạn, và từ từ mở nó ra.

Trong một lúc, một màn sương trắng tràn ngập chiếc nhẫn, và một tiếng gầm phát ra từ bên trong.

Trong một khoảnh khắc sương mù biến mất, và một con vượn thần Protoss gầm lên bầu trời xuất hiện trên chiếc nhẫn.

"Đó là Đại Thánh."

"Đó là Tôn Ngộ Không."

"Tôn Ngộ Không?"

Khi những người trên chiếc nhẫn nhìn thấy vượn thần, họ thì thầm.

Trong Record of Taoist Stone Monkey của Gongliang, có một ghi chép rằng Tôn Ngộ Không sẽ biến thành một con vượn Protozoan siêu hủy diệt. Linh hồn vẽ mực này rõ ràng là đã đọc cuốn sách anh ấy viết, vì vậy anh ấy đã vẽ nó ra. Nhưng anh chàng này có biết rằng điều này đã vi phạm bản quyền của tác giả không? Ngay cả khi anh ta không đưa ra phí phiên bản, anh ta đã vẽ chân dung của các nhân vật trong cuốn sách một cách riêng tư. Anh ta có muốn hỏi anh ta về phí ấn bản không? Có vẻ như anh ta nên suy nghĩ kỹ về nó.

"Gầm ..."

Loài vượn Protoss gầm to, nhìn chằm chằm vào ánh sáng vàng và mở miệng như một con rồng thực sự, và một cơn lốc vô hình hình thành trong miệng nó.

Ngay lập tức, một lượng lớn sức hút đã đến với nhóm bắn tỉa và những nhóm bắn tỉa đó thậm chí không thể cưỡng lại, và họ đã bị Protozoa hút vào miệng.

Lính bắn tỉa biến mất, và vượn Protoss biến mất.

Bức tranh trong tâm hồn của bức tranh mực sau đó biến thành tro tàn.

Không thể nào, con vượn Protozoan này quá mạnh, ngoài khả năng điều khiển anh ta đến mức này, nó rất khó xuất hiện.

Tiêu thụ nhiều nhân vật sẵn sàng hợp nhất hết lần này đến lần khác, tiểu thuyết gia đã nhìn vào nhân vật buồn tẻ trong cuốn sách và không muốn tiếp tục chiến đấu. Nó chỉ xảy ra rằng linh hồn của bức tranh mực cũng sử dụng phương sách cuối cùng. Hai người chỉ đơn giản là bắt tay và làm hòa. Nếu không, nếu bạn tiếp tục, bạn sẽ mất cả hai, và không ai có thể tận dụng.

Họ ở đây để tạo dựng tên tuổi cho mình. Nếu họ thua trò chơi và mất cơ hội tham gia vào trò chơi vòng tiếp theo, sẽ có một chút mất mát.

(Kết thúc chương này)