"Ngẫm Thế Sự Như Tuồng Mộng HuyễnTrách Ông Trời Sao Lại Trêu Ngươi"Thân xác ta tuy chết đi nhưng linh hồn ta là bất tử, phàm trần lúc này linh hồn đang tồn tại trong một bầu không gian hỗn độn mịt mờ.
Đó là do ba đại pháp bảo sau khi hòa hợp cùng hắn tạo ra một cõi hư vô mờ mờ tĩnh mịch.
Như ý thức được sự sống và cái chết.Phàm trần nhận biết mình đã chết, hắn không đau sầu không luyến tiếc về quyết định ngày hôm đó.
Hắn biết mình đang tồn tại trong một bầu không gian tinh thần kỳ lạ.
Phải chăng đây là thế giới bên trong linh hồn hắn.Phàm trần bắt đầu tĩnh tâm, ngưng thần, nhập vào đại định minh sát thiền vipassana, hắn chỉ tập trung vào một câu thần chú cổ xưa của Mật Tông Tây Tạng ( một tông phái Phật giáo ở thế giới hiện đại nơi phàm trần sinh sống) là "ÁN DẠ HỒNG".
Không biết qua bao lâu hắn ý thức được mình bắt đầu tâm thức đi trên lộ trình ngũ cảnh của thế giới cổ đại này.Phàm trần ngồi trong bóng tối tâm tĩnh keo sơn.
Bầu trời cảnh vật mù mịt kia bỗng hé sáng.
Hắn ngay lập tức cảm nhận về trạng thái tinh thần bước vào cảnh giới Sơ Thức.Nói về Sơ Thức này tức là trạng thái bước đầu nhập đạo ở thế giới cổ đại.
Sơ thức ví như minh tưởng buổi đầu tu hành giả tìm ra sợi chỉ, cây kim, chân tơ, kẻ tóc.Trạng thái Sơ Thức được phàm trần hình thành bên trong thế giới quan của hắn như sau:" Lấy tâm mà xé thương khungVẹt ra hỗn độn chập chùng ý cănHỏi rằng bao kẻ nhân năngMở lòng hữu ý dò phăng sự tình"Hay" Mịt mù hỗn độn hồng môngLần ra kẻ tóc sắc không đượm mùiMột bầu tịnh thủy bùi ngùiMột thân sơ khởi đẩy lùi âm u"Phàn trần ở trong thế giới vô hình trạng thái Sơ Thức ước chừng 1 vạn năm tức là thời gian bên trong thế giới vô hình mù mịt này bao quanh hắn.
Bốn câu cổ ngữ lập tức hiện ra trong đầu phàm trần- Dác phệ lang bòn rặc- Tù liệt diễm phạn na- Châu rắc chấy bòn xa- Ê hê li mặc mặc.Sơ thức như đứa bé biết đi biết nói, tuy tu hành giả đạt Sơ Thức có thể phi thân như bay, có thể cách không đoạt vật, nhưng đây chỉ là bước đầu sơ khởi trên tiến trình đại đạo cao xa.Bước vào cảnh giới Cảm Tri, phàm trần cảm nhận hồn nhẹ như tênh, thâm ân đức cả, vất vả đi qua.
Trong thế giới vô hình xuất hiện một gốc liễu, một bàn cờ tướng trên bệ đá.Phàm trần trầm ngâm với câu mật ngôn "NAM MÔ CA SA BÀ TÁ" , ước chừng 1 vạn năm minh tưởng nhập môn.
Phàm trần khái quát rõ bên trong ý thức về Cảm Tri như thế này:" Đá kia đã hở ra rồiNước trên chảy xuống vun bồi đạo tâmBên trời một mảnh huyền thâmHình thành Suối đạo ngát tâm sĩ hiền"Sau bao nhiêu vất vả minh tưởng, từ tâm phàm trần hiện ra cổ chú bi văn:- Xa tèn len xa tèn lô- Bà nô li bà nô diễn-Ca phạn biết ca phạn tâm- Ê ra li mê li hặc.Cảm Tri là đại khổ ải mà bản thân tu hành giả phải mò đường u tối tìm ra tri thức đại đạo, ví như tên mù bắt đầu cảm ngộ thế giới quan xung quanh.Cảm tri tuy mình đồng da sắt, nhưng không thể phá huyễn cảnh ở giai đoạn này.Bước vào Bất Hoặc cảnh tức tam cảnh, lúc này thế giới vô hình xuất hiện rừng xanh bát ngát, suối chảy vi vu róc rách, phàm trần thay đổi chiến lược bằng mật tự trì niệm " ÁN BO BO BÀ CO BÀ GIẢI TẮC SẢY TẮC LUNG"Bất Hoặc vận chuyển kinh kỳ bát mạch, dập tắt tà tâm biển dục, phàm trần tuy động mà tịnh, tuy hiểm mà an, hàng vạn ác ma rào rống trong tâm thức được mật tự thần ngôn trấn áp.Hắn lao qua biển tục, đầu đau như búa bổ, trời đất quay cuồng, mưa phun sấm chớp.
Phàm trần ý thức được Bất Hoặc tuy gần mà xa, tuy vơi mà đầy." Lao lung cát đá mịt mùCái tâm dung tục cuồng ngu tại lòngDẹp yên bổn sự tây đôngThân còn lầy lội cái lòng dạ an"Bản tâm phàm trần như nổ tung.
Bi văn hiện ra khắc họa rõ nét tâm hồn hắn- Ca sắc qua ca lai ca nô la sa bà ha.Bất Hoặc nói rõ tu hành giả đã đến giai đoạn dứt trừ nghi hoặc chấm dứt não phiền tựu trung chí khí, lấy đại đạo tinh hoa cô đọng làm kiếm chỉ đường, vẹt rõ mây mù vời vợi.Lại tốn mất 1 vạn năm phàm trần bước vào tứ cảnh Động Huyền.
Cảnh này lập tức thế giới vô hình xuất hiện hiện núi cao chập chùng, hạc tiên bay lượn đầy trời.
Những con hạt tiên này đã bước vào tứ cảnh đỉnh phong.Từng con tiên hạt bay phóng xuống tấn công phàm trần.
Hắn không hề nè tránh mà trực diện đối mặt, thân thể linh hồn bỗng bốc cháy dữ dội khi tiếp xúc cùng tiên hạt.
Cảnh giới Động Huyền được phàm trần ghi tạc như sau:" Thân này cát bụi xá chiNgộ ra động huyệt huyền vi tại lòngGom thâu sáu cõi vào trongLấy nguy làm đạo thong dong an lành".Hắn lúc này không hề cảm thấy đau đớn mà ngược lại có một cảm giác hết sức sản khoái dễ chịu thoải mái dâng trào.
Phàm trần cứ ngồi bất động như thế suốt 1 vạn năm để minh tưởng.Động huyền tức tu hành giả lấy động làm huyền vi, lấy điên đảo vọng tưởng làm đại định, cái gọi phi sắc phi không vô cầu vô niệm lúc này lập tức hình thành trạng thái.Hắn đã ngộ ra được thần quyết đại bi phù chú cổ xưa.
Văn chú này gồm 18 câu, hết sức thần diệu uyên thâm giáo nghĩa.
Hắn đặt cho nó một cái tên gọi là ĐỘNG HUYỀN MẬT NGHĨA ÁO THƯ CỔ CHÚ:- Tô rắc qua na sô rô han- Nà dã ma la ca chì thi lá- Tô bố u nun mặc mặc ba rá- Cơ rút cơ nan bòn ti sô ha- Cha qua ca rắc nù li suốt hạ- Cung an giáo chỉ miệt niết hạ- Tang dã ni tang dã hàn bó bạ- Cơ sáng cơ rao cơ nút bòn chen- I lý hạn i lý chèn cơ quả- Sao dản sao nong tơ rú- Chí chí bòn lô sộ nụp bờ ri- Sắc rặc tà bao phổ nạp- Dĩ hằng công xá cổn di- Tá phạ nì phun ố hộc- Ra mi sắc ná mi thon- Tô thắc nun ô ra ma tá- Cù săn nụp cù săn chen- Ba rả út nà công chảngTốn 1 vạn năm trì niệm văn chú cổ xưa này, thế giới đại đạo vô hình xung quanh phàm trần hình thành đại địa mênh mông, phân chia trời đất rõ rệt, từng hàng cây báo mọc lên, tiếng chim ca phượng hót, tiếng nước chảy vi vu hết sức chân thật.Tri Mệnh Cảnh, tức ngũ cảnh tối thượng thừa.
Ở cảnh giới này phàm trần tốn mất 5 vạn năm minh tưởng.
Bước vào cảnh giới này đồng nghĩa thiên nhân hợp nhất.Cái gọi thiên nhân hợp nhất có nghĩa từng hành động đi, đứng, nằm, ngồi đều hấp thu được khí thiên địa.
Tạo hóa vô hình vô tung vô ảnh được tu hành giả thâu tóm vào bên trong thân thể.
Thần văn cũng được thị hiện bằng bốn câu mật ngôn ngắn gọn.- Ma ha ta quả ca diệp sắc chi lèn khen- Tống phả châu lai công cầu sứa hạn- Yên mục lỗ thăng phàn năng hiệt liệp- Thệ minh thệ giải bá sắc bá tangTri mệnh tức thấu thiên thời, hiểu địa lợi, biết bản tâm, thấu tỏ bản lai diện mục, đại đạo triều thiên, tam nguyên tụ đỉnh, một thân bản lĩnh vào ra trời đất trong tự tại." Một thân bản lĩnh phi phàmVào ra ba cõi luận đàm thánh chânSống thời không oán không hờnTâm luôn hiệp nhất ban ơn mọi loài".Tốn thời gian 9 vạn năm phàm trần xây dựng vững chắc nền tảng ngũ cảnh.
Hắn ý thức được mình đã siêu việt trạng thái tỏ ngộ.Hắn bây giờ là một đại linh quang, một linh hồn mạnh mẽ nhất trong trời đất.Hắn thị hiện ra trước ngôi mộ của mình.
Thời gian trong thế giới cổ đại thực tại đã trải qua 33 năm.
Mà trong thế giới vô hình của phàm trần trải qua là 9 vạn năm.Phàm trần truyền thần niệm gọi Bá Xà Sát Nghiệp đến có lời nhắn gửi.Như một điều hiển nhiên Bá Xà Sát Nghiệp không mấy bất ngờ.
Vì Rắn Đen biết phàm trần không tầm thường.Phàm trần lúc này là linh hồn nói:Khởi bẩm Đại Thánh, phàm mỗ cải tử hoàn sinh, tốn 9 vạn năm đốn ngộ viên thông ngũ cảnh, nay muốn làm lại một cuộc đời mới, một con người mới.Nói rồi đưa cho Bá Xà một mãnh giấy, phàm trần linh hồn nói tiếp.
Đây là công thức chế tạo Diệp Dược Linh, sẽ giúp ích cho yêu tộc nơi này.
Nhờ Đại Thánh đem về giao cho Nữ Đế.Bá Xà hỏi: Thế tiếp theo ngươi có dự định gì?.
Phàm trần đáp: Đi đến một vùng đất mới, mang một thân phận mới.
Nói dứt lời phàm trần biến mất.Bách Lý Thành, một trong 28 thành của Phong Khởi Đế Quốc.
Khôi Gia tức gia tộc của Quốc Sư Khôi Lỗi dưới trướng Nhân Hoàng.
Đại Công Tử của Khôi Phủ là Khôi Bá Lạc hoang dâm tà ác, gây tạo đủ chuyện trên đời.Cũng may Bách Lý Thành nằm xa Chấn Minh Thành, nên những việc ác mà Khôi Bá Lạc tạo tác chỉ làm dân chúng Bách Lý Thành câm phẩn, chứ không thể truyền đến tận Chấn Minh Thành.Trong con mắt dân chúng Khôi Bá Lạc là tên ác quỷ lòng dạ tàn độc vô sĩ.
Hắn cậy thế Cha mình là Quốc Sư một nước mà không xem ai ra gì.Một ngày này trong khi từ thanh lâu chơi gái đi về, Khôi Bá Lạc bị sát thủ tập kích, hai tỳ nữ được Quốc Sư Khôi Lỗi tuyển chọn theo bảo vệ Khôi Bá Lạc cũng trở tay không kịp.Sát thủ bịt mặt nghe đâu đã đạt đến tam cảnh đỉnh phong tức Bất Hoặc cấp 10.
Hai tỳ nữ chỉ là nhị cảnh đỉnh phong Cảm Tri cấp 10 bị sát thủ bịt mặt đánh trọng thương ói máu.Khôi Bá Lạc bị sát thủ một