Nói về Gấu Vũ Ca, từ ngày hắn về miếu thổ công, hôm đó núp bên ngoài nghe Phàm Trần giảng đạo cho tướng quân Trương Minh Đại.
Thế là Gấu đi tìm dược vật học cách làm nhang, khổ nổi Gấu không có ngân lượng, thế là hắn có một quyết định táo bạo.Hắn đi qua các Thành Trì lân cận như Thành Bá Túc, Thành Hàn Man để làm bảo kê đòi nợ mướn.
Gấu không từ thủ đoạn hung tàn đập phá nhà con nợ, có khi còn đánh con nợ nhừ tử để đem bạc về cho chủ trả công.
Tích góp đủ tiền hắn liền chạy về miếu thổ công.
Hắn ngồi trong miếu làm nhang đốt tặng Sư Tôn Phàm Trần.Hôm nay rảnh rang Gấu lại hỏi đạo Phàm Trần.Hai Sư Đồ uống nước trà, Gấu mới bắt đầu bắt chuyện:Thưa Sư Tôn, sau khi người tọa hóa, lúc đó đệ tử nhận môn đồ phải cấp sắc thế nào? Rồi những người nếu không Thầy không Tổ làm sao để thọ sắc cứu đời.
Mà tâm nguyện họ lại khao khát hành đạo cứu thế.
Lỡ trong đời toàn bọn thầy tà, vậy phải làm sao? Xin Sư Tôn giảng rõ, làm lợi ích cho nhân đạo sau này.Phàm trần nói:Tục cấp sắc ngàn xưa đã có, người đạo sư phải có sắc truyền, sắc là mãnh vải may viền, viết nên văn tự diệu huyền cổ xưa, rồi lập bàn sớm trưa cúng kính, hay khẩn cầu Giáo Tổ độ trì.
Sắc này hiển thánh minh uy, ma tà phải khiếp, ác thần tránh lui.Hoặc có sắc viết bằng chữ nghĩa, chỉ là điều giáo thuyết trong kinh, nhưng do tâm lực tấu trình, đạo sư cầu nguyện khăn linh lạ kỳ.
Ấy nhờ phép huyền vi linh diệu.
Tổ Sư Gia chứng chiếu hậu nhân.
Sắc này tục gọi Sắc Thần.
Gồm thâu quyền phép độ thân giữ gìn.Xét thế thời dân tình lao khổ, cơm không ăn sao cố học hành, ngày sau tà quỷ nó nhân danh, nó lừa nó mị biết đâu lành mà tu.
Nay thầy chỉ công phu nhanh gọn.Người có lòng mộ đạo lo tròn, đam mê trừ quỷ giống con.
Mà không ai dạy mỏi mòn đợi mong.
Chạy ra chợ mua xong mãnh vải.
Màu trắng tinh hoặc biếc da trời.
Vải thời dài một mét hai, khổ rộng một mét mua ngày đem về, kiếm thầy thợ may lề cho chắc, viền xung quanh may kỷ bảo tồn.
Sắm thêm lễ vật trọng tôn, bó nhang, bông trái nông thôn được rồi, hai ngọn đèn đốt lên không tối, lại giấy tiền vàng mã thật nhiều, để trong mâm cúng thật đều, vải kia ủi thẳng xếp đều gọn vuông.
Bài mâm cúng trước trời thành khẩn.
Đốt đèn nhang, cầu khẩn thế này:BÀI CÚNG TỰ CẤP SẮC LÀM THẦYNay là ngày....tháng...năm...Đệ tử họ...tên...tuổi...!quê quán...Lòng thành khẩn bái thiết thaXin trên thiên lộ chứng mà đạo tâmKhông thầy không tổ mê lầmNhưng vì tâm đạo ươm mầm cứu nguyMới liều mình khẩn huyền viChứng cho sắc pháp vô vi đắc thành-Nhất nguyện: Đệ Tử thường xuyên năng nổ.-Nhị nguyện: Đệ Tử nguyện vì cứu chúng sanh chấp nhận gánh chịu mọi thống khổ thế gian.-Tam nguyện: Vì lòng cứu chúng sanh Đệ Tử sẵn sàng nhập Niết Bàn.Xin trên ấn chứng sắc linhTừ nay xuất thế huệ minh cứu đờiLòng thành tất dạ rạng khơiCầu trên Thiên Đạo chứng lời thật tâm.Hành giả lạy 108 lạy trước bàn cúng.
Xong nhang tàn thì đốt giấy tiền vàng mã, rồi lấy mãnh vải cất kỹ hay để bàn thờ phụng.
Từ đó ơn tạo hóa thúc dục chuyển xoay, hành giả không thầy mà tỏ ngộ.
Hàng ngày đi đứng nằm ngồi hành giả thực trì niệm ba câu nguyện trong bài cúng.
Để trưởng dưỡng đạo tâm, phá các mê lầm, quyết lòng vì đại đạo.-Nhất nguyện: Đệ Tử thường xuyên năng nổ.-Nhị nguyện: Đệ Tử nguyện vì cứu chúng sanh chấp nhận gánh chịu mọi thống khổ thế gian.-Tam nguyện: Vì lòng cứu chúng sanh Đệ Tử sẵn sàng nhập Niết Bàn.Nên nhớ ba câu nguyện này các đời Đại Năng đều trì tụng.
Nó là minh chú cổ xưa, là bí văn cổ đại.
Là đại thần chú phá trừ mọi tai ách khổ đau.
Nếu thường trì niệm sẽ mau phát sinh trí tuệ, phá tà phá ma, vào ra biển tục không chướng ngại.Còn về bản thân ngươi, cấp sắc thế nào cho môn đồ, là do ngươi chọn, ngươi viết vẽ cổ tự được thì tốt, còn không viết vẻ được thì cứ cúng theo nghi cúng trên nhưng bài cúng thì ta ghi dưới đây mà tỏ tường mình chánhBÀI CÚNG SẮC CÓ THẦY CẤP." Sắc phụng Tổ SưLễ tròn dâng cúngNguyện Tổ độ trìVô tự hữu viSắc phàm hóa thánhĐộ cho hậu họcAn ổn đạo tâmThoát khỏi mê lầmPhát sinh trí tuệ.Tổ Sư Sắc Lệnh.
Khải".Gấu lại hỏi tiếp: Thưa Sư Tôn, gần đây trong nhân đạo, có bọn thầy tà, dùng bùa ma ngãi quỷ hãm hại lương dân, như thấy nhà kia có cô gái đẹp, bọn thầy tà mới bỏ bùa bỏ ngãi, sai âm binh quấy phá, lại trù yểm bắt hồn thiếu nữ, làm điên điên dại dại, kiểu ăn không được phá cho hôi.Mà than ôi! Bọn nó thầy tà mà cao tay ấn, luyện âm binh quỷ tộc hà sa, lại cúng sống giết gà lấy máu.
Gấu ta về luận về võ công chợ búa lông nhông thì còn đánh đắp được.
Nhưng khi đụng đến pháp thuật, thì bọn nó tà quá nên Đệ Tử làm không lại, lại không biết làm sao bảo hộ người gặp nạn.Nên xin Sư Tôn có pháp nào hay tiện bề hóa giải, giúp trong nhân đạo ổn an, đệ tử xin thành tâm khẩn thiết.
Vì nhân đạo nguy nan, xin Sư Tôn truyền cho thánh pháp.Phàm trần giảng rõ như sau:Cách đây vô lượng ức cõi.
Có một Giác Giả Hiền Nhân đại danh đỉnh đỉnh, uy phong lập thế.
Ngài cai quản một cõi giới cách xa nơi này không tính đếm được.
Danh hiệu của Ngài được Tiên Thần chỉ điểm cho ta gọi là TRUNG LIỆT THẦN NHƯ LAI GIÁO CHỦ.Ngài có ngũ thân ứng hóa.
Tùy phương độ chúng.
Ngài vừa là Phật, vừa là Tiên, vừa là Thánh, vừa là Thần, cũng là Nhân.
Dưới trướng Ngài có Năm Thánh Tướng chuyên trừ ma đuổi quỷ.Đức Trung Liệt Thần Như Lai Giáo Chủ chuyên trừ mọi tai ách, trừ tà sư, trừ yểm đối, rủa nộp, trừ