converter Dzung Kiều cầu vote * cao "nhớ qua web mới được "
Victor ở Cogston thành ước chừng nghỉ dưỡng sức 30 ngày, xa xa vượt qua hắn dự trù.
Hơn mười vị tháp cao màu trắng bạc đại học người dắt tay nhau phỏng vấn Bàn Thạch bảo, Rex quốc vương và duy tư phổ kỳ đại giáo chủ liên tục cử hành ngày 27 tiệc trà, an bài bọn họ và Victor trao đổi lẫn nhau thủy lợi công trình thiết kế, nông mục mới tính chung phương pháp, cùng với "Năng lực sản xuất cùng xã hội chế độ quan hệ" cùng nhiều lãnh vực mới học thuật lý luận.
Dĩ nhiên, đại đa số dưới tình huống, đều là Victor ở trình bày quan điểm, các học giả chuyên tâm ghi sổ. Bọn họ vậy ưa chuộng hướng Victor đề ra xảy ra vấn đề, cũng đưa tới tự thân học thuật quan điểm. Nhưng mà, Victor thường thường còn chưa kịp trả lời, các học giả liền phùng mang trợn mắt, lẫn nhau châm chọc, trước ồn ào làm một đoàn.
Tuy nói Victor tình nguyện hướng quý tộc học thuật giới truyền bá mình tư tưởng, có thể cứ theo đà này, không có nửa năm thời gian, học giả giữa tranh chấp sẽ không kết thúc. Victor không khỏi kỳ nhiễu, dứt khoát phất tay áo đi, cự tuyệt tham gia nữa Bàn Thạch bảo học giả tiệc trà. Nhưng là, đại sư Edwin và August gia tộc tư đặc biệt Lâm đại sư nhiều lần ra mặt mời nhờ, Victor rồi mới miễn cưỡng đồng ý tiếp tục tham gia học giả tiệc trà, cũng cùng màu trắng bạc các học giả ước pháp tam chương, mỗi ngày chỉ nói nửa ngày, trả lời bốn vấn đề, học giả nghi vấn trước hết tự đi thảo luận, mới có thể ở ngày thứ hai tiệc trà lên nói lên.
30 ngày sau đó, nên nói cũng nói, nên hỏi cũng đều hỏi, Randall tử tước lòng bàn chân mạt du, dẫn tùy tùng, một đầu ghim vào Naville trung nam bộ vùng núi. Đại sư Edwin không có tiếp tục đi theo Victor, hắn sẽ cùng các học giả, quay trở về ở vào Ayr vương đô tháp cao màu trắng bạc.
Lại qua bốn tháng, thu đi đông lại, vạn vật xào xạc mùa nước đúng kỳ hạn tới. Thời gian, loài người đất nước xảy ra một kiện ảnh hưởng sâu xa việc lớn.
Tháp cao màu trắng bạc triệu tập học thuật phong hội, 21 vị học giả đại sư toàn phiếu thông qua, trao tặng Randall tử tước "Tháp cao màu trắng bạc đại học người " danh hiệu. Tháp cao màu trắng bạc còn rõ ràng nói lên xã hội năng lực sản xuất lý luận, gọi tá điền chế xuất hiện phù hợp xã hội năng lực sản xuất biến hóa, thuận theo khai thác thời đại cần, không thôi ý cá nhân là dời đi. Đồng thời, tháp cao màu trắng bạc đem dân tự do quy nạp là thị trấn dân tự do và tá điền hai cái đoàn thể, mà không phải là pháp chiếm cứ đất đai lưu dân bị tháp cao trực tiếp liệt là trộm cướp.
Đây là tháp cao màu trắng bạc thành lập tới nay, lần đầu công khai lại nhất trí cầm lưu dân doanh trại gọi là trộm cướp. Đối với lần này, giáo hội tạm thời không làm ra tỏ thái độ, có tin tức gọi, xu cơ viện và tu đạo viện trưởng lão đoàn đã liền cái vấn đề này mở ra thảo luận. Nhưng bao gồm đế quốc Sasan ở bên trong loài người các nước đều bắt đầu lần nữa phân chia dân tự do đoàn thể, là đả kích tư chiếm đất đai lưu dân doanh trại trước thời hạn xây dựng luật pháp căn cứ.
Lưu dân doanh trại vấn đề vẫn luôn rất nhạy cảm. Lĩnh chủ các nơi kiên trì áp dụng mua bán thủ đoạn bóc lột bên trong lãnh địa lưu dân doanh trại, cự tuyệt tiếp nhận bọn họ cung phụng, đưa đến lưu dân doanh trại không có tạo thành bảo vệ, cứu chuộc và dâng hiến quan hệ, bản thân cũng không có tính hợp pháp. Chỉ bất quá, giáo hội thần chức người khó mà bỏ qua lưu dân nhân khẩu tăng trưởng mang tới tín đồ số lượng tăng trưởng, cố gắng cân đối phong thần dân chòm xóm và lưu dân doanh trại quan hệ, định cầm lưu dân đổi thành là hợp pháp con dân.
Hôm nay, lãnh chúa nguyện ý hướng phi pháp diện tích lưu dân đoàn thể rộng mở cửa, đem chuyển là tá điền sau đó, lại nhét vào quản lý bên dưới. Giáo hội không có bất kỳ lý do gì lại bao che những cái kia cự tuyệt đảm nhiệm tá điền lưu dân doanh trại. Giáo hội chậm chạp không có tỏ thái độ, là là di chuyển giải tán lưu dân doanh trại tranh thủ chậm xông lên thời gian. Thật ra thì, giáo hội và lãnh chúa đã đạt thành ăn ý, lãnh chúa đối lưu dân doanh trại làm áp lực, trú đóng mục sư ra mặt trấn an, khuyên bọn họ giải tán di chuyển. Thời gian đến một cái, lưu dân doanh trại ở giữa hồ đồ ngu xuẩn người, người dã tâm cũng bị lãnh chúa nghiêm nghị chế tài.
Tháp cao màu trắng bạc và tháp Trắng trận doanh hoàn toàn là hai cái khái niệm, tháp cao màu trắng bạc nội bộ cũng có đến từ đế quốc Sasan đại học người. Ngoài mặt, tháp cao màu trắng bạc là một cái trung lập học thuật tổ chức, trên thực tế, nó là thế tục lãnh chúa liên hiệp hướng giáo hội lên tiếng cơ quan ngôn luận. Cổ xưa Sol minh ước và 300 năm trước Quang Minh tân ước đều là tháp cao màu trắng bạc là thế tục lãnh chúa tranh thủ lợi ích án ca, ở chỗ này trước, đúc tiền quyền và quý tộc chế tài quyền hoàn toàn nắm ở giáo hội trong tay. Nhưng Sol minh ước và Quang Minh tân ước cũng trải qua thời gian dài thảo luận, thậm chí chảy máu đấu tranh, hai bên mới lẫn nhau thỏa hiệp. Mà ở tá điền chế về vấn đề, tháp cao màu trắng bạc nhanh như vậy và giáo hội đạt thành nhận thức chung có thể nói là trước đó chưa từng có một lần đầu.
Cứ việc xu cơ viện còn không có tỏ thái độ rõ ràng, nhưng tất cả đại giáo khu giáo chủ và thực lực lãnh chúa chung nhau dẫn dắt, để cho đức ngươi tử tước học thuật lý luận thành là lập tức đề tài sốt dẻo nhất. Cái gọi là "Năng lực sản xuất quyết định xã hội chế độ diễn biến, không thôi ý cá nhân là dời đi" ám chỉ người bất kỳ đều không thể ngăn trở lịch sử trào lưu. Cái này thì thay đại lãnh chúa hướng xuống đẩy được tá điền chế đặt lý luận cơ sở.
Đồng thời, nên lý luận ẩn hàm "Dân chúng quyết định bàn về " tư tưởng, giáo hội ở giữa cải cách phái lấy lãnh chúa lần đầu bảo vệ dân chúng lợi ích là điểm xuất phát, ngăn chận thủ cựu phái thanh âm phản đối.
Xã hội hiện đại chính trị kinh tế học lý luận nguyên bản liền cùng "Dân làm trọng, quân là nhẹ " tư tưởng không hẹn mà hợp, nhưng trên thực tế, nó cũng không phải là chân lý tuyệt đối. Trên thực tế, cho dù thế kỷ 21 Trái Đất, vẫn là có rất nhiều sản xuất nhiều lực đủ phát đạt, sản xuất quan hệ nhưng tương đối lạc hậu quốc gia chánh thể. Người thống trị từ đầu đến cuối cầm giữ bổn quốc hình thái xã hội và ý thức hình thái.
Người xã hội tính quyết định Kim tự tháp trạng xã hội kết cấu, bất kỳ chế độ chánh trị đều không cách nào thoát khỏi "Rất ít người thống trị đa số người " thực tế cách cục. Loại này thực tế cách cục một khi bị đánh vỡ, mỗi một người đều phải thực hiện tự thân ý tưởng, đem đưa tới tai nạn tính hậu quả, loài người văn Minh Lập khắc sụp đổ làm tan rã, trật tự xã hội không còn gì vô tồn, mất nước diệt chủng gần ngay trước mắt.
Sinh mạng tầng thứ không có rõ rệt khác biệt thế giới trái đất còn như vậy, huống chi cá thể lực lượng khác xa dị thế giới?
Nếu như giáo hội thành viên nòng cốt nhất trí phản đối cải cách, vậy tá điền chế căn bản đẩy được không đi xuống, là chung lợi ích để cho thế tục lãnh chúa và thần chức người cùng đi tới.
Quốc vương và đại lãnh chúa muốn thông qua tá điền chế tăng cường trung tâm quyền lực, phổ thông lãnh chúa và phong thần dân cầm tá điền làm lãnh địa tài sản, thần chức người thì thấy được tá điền chế thu hoạch tín ngưỡng hiệu suất cao phương thức. Đối với Victor mà nói, đây là bước lên thành công bước đầu tiên, cũng là mấu chốt nhất bước đầu tiên.
Mấy ngàn năm qua, giáo hội cứu chuộc tên chế tài lãnh chúa, lãnh chúa để bảo vệ tên hiếp cầm giáo hội, hai bên thấm vào và tranh đấu từ đầu đến cuối không có dừng lại. Nếu như Victor phía sau cánh cửa đóng kín, tự mình làm mình phong ruộng tập quyền chế và lính đánh thuê đoàn, giáo hội tùy thời có thể cầm hắn đánh hồi nguyên hình. Victor đem mọi người kéo vào được một khối chơi, tất cả mọi người đều từ trong được lợi, một ít người muốn mượn giáo hội lực lượng chế tài Randall tử tước liền khó khăn.
Đền bù chỗ sơ hở, trước thời hạn tiêu trừ nguy hiểm là Victor truyền bá mới tư tưởng, cầm tá điền chế chiết cây đến phong thần dân chế trên đầu nguyên nhân chủ yếu.
Mặt khác, tháp cao màu trắng bạc dẫn đầu thổi phồng tá điền chế ký hiệu thế tục lãnh chúa lại nắm giữ một bộ "Hiệp dân tự trọng" chính trị phương án giải quyết. Từ nay về sau, thế tục lãnh chúa lấy dân nhiều người lợi ích phát ngôn viên tự cho mình là, ở cùng thần chức người đánh cờ trung tướng chiếm cứ quyền chủ động.
Trừ cái này kiện đủ để thay đổi lịch sử loài người tiến trình việc lớn, loài người đất nước còn xảy ra khác cùng nhau trọng đại sự kiện.
Sophia từ Jarrett cao nguyên trở về, đã đến đế quốc