Chương 189 Amakusa Shirō bội đao

Nhật Bản có không ít đỉnh cấp danh đao, mà trong đó liền có một phen bị gọi Dadian Taiguangshi quốc bảo cấp danh đao.

Cây đao này nguyên là Muromachi Mạc phủ thời kỳ tướng quân gia tộc Ashikaga gia tộc gia truyền bảo vật, ở thất nhìn chằm chằm Mạc phủ diệt vong lúc sau, Toyotomi Hideyoshi đem này chiếm làm của riêng, sau lại lại đem nó ban cho dũng tướng Maeda Toshiie.

Dựa theo lịch sử ghi lại, đã từng có người lấy thi thể làm thí nghiệm mục tiêu thí nghiệm cây đao này, kết quả phát hiện cây đao này có thể dùng một lần chặt đứt hai cụ điệp ở bên nhau thi thể.

Trừ cái này ra, trong truyền thuyết cây đao này cũng có thể đủ xua đuổi tà ác, đã từng đuổi đi quá bám vào người ở phía trước điền lợi gia nữ nhi hào cơ trên người yêu quái, đồng thời cũng tiêu diệt quá lớn phản trong thành dị thường.

Dadian Taiguangshi rèn giả điển Thái Quang Thế trong cuộc đời rèn cũng không ngăn một cây đao, chẳng qua hiện tại lưu truyền tới nay không nhiều lắm. Bởi vậy có cực cao giá trị.


Hiện tại Lương Ân trước mặt cây đao này chính là vị này đại sư mặt khác một kiện tác phẩm, hơn nữa vẫn là tinh phẩm. Bởi vì đối với vị này đại sư mà nói, hắn sẽ chỉ ở chính mình cảm thấy vừa lòng đao thượng điêu khắc ra “Quang Thế làm” này ba cái chữ Hán.

Chỉ là như vậy đã đủ để cho Lương Ân cảm thấy lần này lữ hành là một kiện phi thường đáng giá sự tình, mà đương hắn thanh đao tử lật qua tới xem xét đao hành một khác mặt khi, cảm giác được chính mình bị lớn hơn nữa kinh hỉ đánh trúng.

Bởi vì ở đao hành mặt khác một mặt thượng điêu khắc giá chữ thập, giá chữ thập phía dưới tắc có khắc “Thiên địa bổn cùng căn, vạn vật là nhất thể, ở giữa cũng không tôn ti chi đừng” này tam câu nói.

Mà ở này đó đồ án cùng văn tự nhất phía dưới, đối phương dùng so với phía trước nhỏ nhất hào tự thể khắc lại bốn chữ, hẳn là cũng là phía trước cây đao này người nắm giữ tên.

“Amakusa Shirō!” Nhìn cây đao này thượng khắc văn, Lương Ân mở to hai mắt nhìn, trước thế giới hắn vì viết thư, chuyên môn đương quá mỗ khoản trò chơi vân người chơi, bởi vậy đối tên này vẫn là có nhất định ấn tượng.

Amakusa Shirō là Nhật Bản Edo thời đại Shimabara chi loạn trung Thiên Chúa giáo phản quân một phương lãnh tụ, chính là Konishi hành trường gia thần Masuda Jinbei chi tử. Tên thật Masuda Shirō, sau lại bị quá kế cấp Amakusa cực binh vệ, sửa tên vì Amakusa Shirō.

Bởi vì Sekigahara chi chiến sau Konishi hành trường chiến bại bị chém đầu duyên cớ, cho nên nhà hắn tự nhiên cũng liền suy tàn.

Cũng bởi vì như vậy nguyên nhân, hắn cũng không giống một vị võ sĩ như vậy trưởng thành, mà là từ nhỏ sinh hoạt ở Nagasaki cảng, thờ phụng Thiên Chúa giáo, đồng thời hướng trú Nhật Bản người Hà Lan học tập quá Tây Dương y thuật.

Nếu sự tình không có phát sinh biến hóa nói, Amakusa Shirō rất có thể sẽ trở thành một người có chút danh tiếng bác sĩ bình an vượt qua cả đời, nhưng Mạc phủ đối với Thiên Chúa giáo trấn áp cùng với Shimabara khu vực bùng nổ thiên tai thay đổi hết thảy.

1637 năm, Shimabara, Amakusa khu vực nông dân phát động khởi nghĩa, đồng thời có đại lượng bởi vì Đức Xuyên Mạc phủ thành lập mà thất nghiệp Lãng nhân nhóm cũng gia nhập tới rồi trong trận chiến đấu này, cũng vì khởi nghĩa nông dân quân mang đi quý giá chỉ huy lực lượng.

Bởi vì bản địa qua đi xưa nay có Thiên Chúa giáo truyền thống, cộng thêm vẫn luôn truyền lưu thần đồng ra đời truyền thuyết. Cho nên này chỉ khởi nghĩa quân lấy tôn giáo vì trung tâm, đồng thời đề cử Amakusa Shirō làm khởi nghĩa lãnh tụ.

Bởi vì khởi nghĩa quân một phương quan chỉ huy trên cơ bản tất cả đều là chức nghiệp võ sĩ, đồng thời ý chí kiên định. Cộng thêm mắc mưu khi đời thứ ba Mạc phủ tướng quân vô năng dẫn tới Mạc phủ bên trong đấu tranh, cho nên ngay từ đầu Mạc phủ một phương liên tiếp thảm bại.


1637 hàng năm mạt, Mạc phủ trọng thần Itakura Shigemasa đến Cửu Châu bắt đầu trấn áp khởi nghĩa, kết quả phát động hai lần tiến công đều cáo thất bại, bởi vậy Mạc phủ lại phái Matsudaira Nobutsuna đi trước Cửu Châu đốc chiến.

Nhận được tin tức này sau, Itakura Shigemasa cho rằng đây là Mạc phủ đối chính mình không tín nhiệm, vì thế ở 1638 năm Nguyên Đán soái quân phát động một lần tổng tiến công, mà lần này tổng tiến công dẫn tới Mạc phủ một phương tổn thất 3900 hơn người, đồng thời Itakura Shigemasa bản nhân chết trận.

Quảng Cáo

Mà Matsudaira Nobutsuna đến chiến trường lúc sau thay đổi chiến thuật, thải vây mà không công biện pháp tiêu hao này quân lương thảo, đồng thời thuê tín ngưỡng tân giáo người Hà Lan không ngừng pháo kích khởi nghĩa quân chiếm cứ lâu đài.

Loại này trường kỳ vây thành dẫn tới bên trong thành các loại vật tư thiếu thốn, khởi nghĩa quân sức chiến đấu giảm xuống, đồng thời các nơi khẩn cấp thu thập Mạc phủ một phương quân đội cũng càng ngày càng nhiều.

Vì thế ở 1638 năm 2 nguyệt 17 ngày, Mạc phủ một phương mười dư vạn quân đội phát động tổng tiến công.

Nhân đói khát lực suy, cộng thêm bên trong xuất hiện phản đồ, 18 ngày, khởi nghĩa quân chiến bại, Amakusa Shirō cùng lúc ấy trong thành tuyệt đại bộ phận người gặp nạn.

Đúng vậy, là tuyệt đại bộ phận người, mà không phải khởi nghĩa quân. Mạc phủ quân đội giết chết lúc ấy ở lâu đài mọi người, từ tóc trắng xoá lão nhân trong tã lót trẻ con đều không buông tha, chỉ có số rất ít người nương bóng đêm chạy ra sinh thiên.

Trận này khởi nghĩa làm Mạc phủ ý thức được ngoại thương đối truyền thống phong kiến kinh tế uy hiếp cùng ngoại lai tôn giáo đối với Mạc phủ bản thân uy hiếp. Vì thế ở khởi nghĩa bùng nổ năm thứ hai, cũng chính là công nguyên 1639 năm, Mạc phủ tuyên bố đạo thứ năm đóng cửa biên giới lệnh.

Này nói đóng cửa biên giới lệnh nghiêm khắc trình độ trước nay chưa từng có, tỷ như nói, chỉ giữ lại ra đảo một chỗ cảng cùng Hoa Hạ Hà Lan thông thương, lại tỷ như cấm hết thảy hải ngoại giáo hội đối quốc nội ảnh hưởng.

Trừ cái này ra, Mạc phủ còn huỷ bỏ nguyên lai chu ấn thuyền chế độ, cấm các loại ngoại văn thư tịch cùng tư liệu đưa vào. Cũng giết chết hoặc lưu đày cơ hồ sở hữu Thiên Chúa giáo giáo đồ.

Trừ cái này ra còn có cái có ý tứ sự tình, đó chính là trong truyền thuyết kiếm hào Miyamoto Musashi cũng làm trung Tân Thành thành chủ Ogasawara Nagatsugu dưới trướng võ sĩ tham gia trận chiến tranh này, kết quả bị khởi nghĩa quân ném mạnh hòn đá đánh cho bị thương nằm liệt giữa đường, bởi vậy cũng không có ở trong chiến đấu đạt được cái gì đáng giá nhắc tới chiến quả.

Này cũng thuyết minh một chọi một một mình đấu luận võ cùng ở trên chiến trường tham chiến là hoàn toàn hai việc khác nhau, chẳng sợ luận võ bách chiến bách thắng, trên chiến trường cũng rất có thể bị cái bình thường tiểu binh nhất chiêu xử lý.


Mà liền ở Lương Ân phán đoán ra cây đao này chân thật tình huống kia trong lúc nhất thời, đao thượng một hơi vì Lương Ân khai ra năm trương thẻ bài. Này đối với tham gia quá một hồi thay đổi Nhật Bản lịch sử chiến đấu, cộng thêm cùng loại tôn giáo thánh vật cây đao này mà nói đảo cũng là tình lý bên trong.

“Xem ra cây đao này chính là vị kia thiên đồng Amakusa Shirō tùy thân bội đao.” Thông qua thẻ bài xác nhận cây đao này tình huống Lương Ân dùng mang theo bao tay tay vuốt ve đao mặt nhỏ giọng nói thầm đến.

Tuy rằng lịch sử cũng không có ghi lại. Nhưng là Lương Ân đại khái có thể phán đoán ra cây đao này là chuyện như thế nào. Rốt cuộc năm đó khởi nghĩa quân thành phá thời điểm là ban đêm, cho nên cá biệt người thật muốn muốn trốn chạy cũng không phải không có khả năng.

Căn cứ tình huống hiện tại, cây đao này rất có khả năng là Amakusa Shirō ở chết trận phía trước làm ơn người nào đó mang theo chính mình bội đao thành công phá vây rồi đi ra ngoài.

Rốt cuộc đối với Nhật Bản người mà nói, võ sĩ đao tương đương với một người võ sĩ linh hồn, bởi vậy ở Amakusa Shirō chết trận phía trước đem chính mình đao làm người mang đi cũng là có thể lý giải sự tình.

Mà lúc sau cây đao này rất có thể chảy vào nào đó tín ngưỡng Thiên Chúa giáo võ sĩ trong tay, sau đó theo vị này võ sĩ lưu đày tới rồi Philippines cũng yên lặng mấy trăm, thẳng đến mấy trăm năm sau bị vị này quỷ tử quan quân phát hiện.

Bởi vì thế chiến thứ hai trung Nhật Bản tuyên truyền địch nhân chính là Âu Mỹ thế giới, trong đó cũng bao gồm phương tây tôn giáo. Bởi vậy tên này phát hiện này thanh võ sĩ đao quan quân chỉ có thể đem cây đao này tạm thời che giấu lên.

Suy xét đến chiến bại lúc sau sở hữu vũ khí đều phải nộp lên trên, cho nên đạt được cái này vũ khí xâm lược quân quan quân đem cây đao này ngụy trang lên, cũng giấu ở kia chỗ đơn sơ tàng bảo điểm nghĩ về sau tìm về cây đao này, kết quả không nghĩ tới đụng phải đội du kích bị toàn diệt.

Sau đó cây đao này liền ở cái kia trong sơn động đãi hơn nửa thế kỷ, thẳng đến Lương Ân thông qua dấu vết để lại đem cây đao này tìm ra tới, cũng thông qua thẻ bài lực đem nó chữa trị lúc sau, mới phát hiện cái này bị lịch sử quên đi bộ phận.

( tấu chương xong )