Theo cục thế từ từ bình lặng lại, các cư dân Bukhara đã bắt đầu lũ lượt về nhà, đối với Bukhara, do thù hận giữa Áo giáo đồ và giáo đồ Muslim quá sâu nặng, Lý Khánh An đi từ từ đến trước cửa sổ, chỉ vào khoảng đất trống phía trước Thanh Chân tự nói: “Vừa rồi ta đã quan sát địa thế xung quanh, chúng ta có thể cho đào một con sông nhân tạo ngay đằng sau thư viện và học viện, để nó thông đến sông Bukhara. Nếu như vậy thì quảng trường này sẽ trở thành một ốc đảo Hà Trung, không thuộc về Muslim. cũng chẳng thuộc về giáo đồ Hỏa giáo, mà sẽ là một nơi sinh hoạt chung cho Bukhara. Còn về sở hữu của tòa miếu thần này, ta sẽ đưa ra ba phương án cho các ngươi lựa chọn.”
Mọi người đứng tại hai bên tròn xoe mắt nhìn nhau, biến quảng trường Bukhara thành một ốc đảo tại Hà Trung, thế mà hắn cũng nghĩ ra được! Nhưng hình như đây là biện pháp duy nhất để giải quyết tranh chấp của hai bên. để quảng trừơng này không thuộc về sở hữu của một bên nào, phó vương La Các Vọng đứng một bên bỗng hiểu ra ý của Lý Khánh An. Lý Khánh An dùng phương pháp tách rời, nếu hai bên đều không chịu để đối phương có được thần điện này, vậy tốt nhất hai bên đều không được sở hữu nó.
Trong phòng hội nghị bỗng chốc trở nên yên lặng lạ thường. Lý Khánh An cho đào vận hà. biến quảng trường thành ốc đảo, những quyết định này song phương đều không ý kiến. Dầu sao Lý Khánh An mới là kẻ nắm quyền cao nhất Hà Trung này.chỉ cần hắn muốn, hắn thậm chí có thể cho gỡ bỏ cả cái thành Bukhara này còn được, ai dám phản đối việc hắn đào một con sông nhỏ? Hơn nữa, điều song phương đều quan tâm chẳng qua là Thanh Chân tự thuộc về ai, giờ Lý Khánh An đưa ra phương án ba. bọn họ đều đồng ý rửa tai lắng nghe.
Lý Khánh An đảo mắt nhìn quanh một vòng mọi người, thấy không ai đưa ra ý kiến phản đối, hắn lại từ từ nói iếp: “Phương án thứ nhất là chia một thành hai, chia miếu tự thành hai nửa. ở giữa cho xây một bức tường rào. Ta xem miếu tự này khá ư rộng lớn, sau khi tách ra làm hai, lại thêm khoảng đất trống trước cửa miếu tự lúc đầu, song phương đều có thể cho xây một miếu tự mới cho mình.”
Hai bên vẫn lặng im, phương án xây bờ rào tách ở giữa này của Lý Khánh An trong lòng bọn Muslim miễn cưỡng có thể chấp nhậ. dẫu sao cái họ cần chỉ là mộ phần của tiền lãnh tụ, chỉ chần mộ phần kia có thể thuộc về họ, dù có phải chia một ít đất cho giáo đồ Hỏa giáo vẫn không sao. nhưng có điều, họ có thể chấp nhận được, không có nghĩa là trưởng lão phía Hỏa giáo đã chấp nhận được. Thần thánh của họ là bản thân của cả các miếu thần, miếu thần phảng phất chính là hóa thân của chủ thần, chia một nửa cho Muslim. việc này như là một sự lăng mạ đối với chủ thần của họ.
Dù cho trong lòng song phương đều có cách nghĩ riêng, nhưng vẫn không ai nói một lời, đợi Lý Khánh An đưa phương án thứ hai. Lý Khánh An lại gật gật đầu nói: “Phương án thứ hai chính là miếu thần chẳng thuộc về ai cả; cả mảnh đất ấy ta sẽ cho thu lại để xây dựng quan phủ.”
“Không ổn!”
Người của hai bên đều đồng thanh phản đối. dù là trưởng lão của Muslim hay của Hóa giáo, bọn họ đều không thể chấp nhận để cho một phương thứ ba chiếm giữ lãnh thổ của miếu tự. Việc họ phản đối nằm trong dự liệu của Lý Khánh An. Hắn mỉm cười nói tiếp: “Nếu phương án thứ hai không thể thông qua, vậy được, ta sẽ để ra phương án thứ ba. Ta biết dù thế nào đi chăng nữa thì Hỏa giáo hay đạo Islam đều tôn sùng tự nhiên, tôn sùng sinh mạng màu xanh, nên phương án thứ ba của ta, đó là hãy cho tháo dời tất cả kiến trúc nhân tạo trên mảnh đất này. Ta sẽ cho trồn một khu rừng rậm rạp tại khu vực này. Nó thuộc về Muslim. đồng thời cũng thuộc về Hỏa giáo,không cho phép bất kỳ ai đặt chân lên. các ngươi thấy thế nào?”
Phương án thứ ba của Lý Khánh An khiến cả hai phía đều có phần động lòng. Nó không thuộc về bất kỳ ai, mà chỉ thuộc về tự nhiên. Các trưởng lão Muslim nghĩ vị lãnh tụ của mình đã chìm trong giấc ngủ ngàn thu, dùng hương hoa và tiếng chim líu lo để làm bọn với người, đấy há chẳng phải là một điều quá tốt ư? Còn có trưởng lão Hỏa giáo thì cho rằng, đây là sự nối tiếp sinh mệnh của chủ thần ghura Mazda. nó thuộc về ánh sáng; thuộc về tự nhiên.Và quan trọng hơn cả. nó vừa không phải là Thanh Chân tự, cũng chẳng phái miếu thần, và càng không phải kiến trúc được xây để phục vụ ai đó, mà chỉ là một khu rừng.
Phó vương An Quốc cũng thầm tán thưởng, hắn chỉ đoán được Lý Khánh An sẽ cho bỏ không mảnh đất này trường kỳ, để tranh thủ thêm thời gian tìm ra phương pháp giải quyết tranh chấp của hai bên. Hắn nghĩ có lẽ phương án trước mắt là tốt nhất, nhưng hắn lại không ngờ Lý Khánh An lại có thể đề xuất cho trồng không khu rừng tại đây. Như thế vừa không phải kéo dài thời gia. để cho mảnh đất này đã có được một chủ nhân mới- tự nhiên, đó chính là ông trời, là thuộc về chân chủ trong lòng của tất cả Muslim. nhưng trong lòng tín đồ Hỏa giáo, tự nhiên chính là ghura Mazda chủ thần! Tín ngưỡng vốn nhĩ đều ở tại tâm.khu rừng này chính là tín ngưỡng của họ, đây cũng chính là trí tuệ để tháo gỡ khúc mắc trong lòng song phương.
“Bọn ta đồng ý!”
Người đứng đầu đoàn trưởng lão Muslim bày tỏ. Sau khi thương thảo một hồi, cuối cùng họ cũng đồng ý phương án thứ ba. “Bọn ta hi vọng khu rừng này có thể tồn tại mãi mãi.”
Ánh mắt của Lý Khánh An lại chuyển sang phía trưởng lão Hỏa giáo. Bọn họ cũng đang khẽ giọng thương lượng. Cuối cùng, một trưởng lão đứng đầu nói: “Bọn ta miễn cưỡng đồng ý.”
sở dĩ là miễn cưỡng là vì trên mánh đất ấy vẫn còn đang có mộ phần của tiền thủ lĩnh tôn giáo phái Thập Hiệp.Nhưng thời gian hạ thổ đã cách đây bốn mươi mấy năm. rất khó mà tìm lại được hài cốt nhỏ bé ấy, hay cũng có lẽ nó đã hóa trở thành cát bụi. c ác trưởng lão Hỏa giáo bất đắc dĩ, bọn họ cũng không muốn gây xung đột đẫm máu tiếp tục, không muốn để cho người già và trẻ nhỏ lại có nguy cơ bị đồ sát. Bọn họ cũng biết, phương án thứ ba của Lý Khánh An là phương án tốt nhất trước mắt. nên bọn họ đã chấp nhận nó!
Cùng với việc trưởng lão Hỏa giáo cuối cùng cũng lên tiếng, tất cả mọi người trong phòng hội nghị cuối cùng cũng thở phào nhẹ nhõm. Lý Khánh An mừng rỡ nói: “Nếu song phương đều biểu thị có thể chấp nhận, vậy chúng ta sẽ cho ký kết biên bản. Việc trồng rừng có thẻ do quân Đường đảm nhiệm, nhưng việc đào sông, hi vọng hai bên các ngươi cùng đảo nhiệm. Một khi sông được đào thành công, quảng trường này sẽ không còn mở cửa để cho mọi người vào dễ dàng. cả thư viện và học viện cũng thế. Ta đều sẽ dời chúng về phía nam. Tất cả các nhà cửa kiến trúc đều sẽ bị tháo gỡ, ta đều sẽ cho trồng cây để thành rừng.”
Các bên lại thảo luận thêm một số vấn đề chi tiết, cuối cùng đều đạt được ý kiến nhất trí. Biên bản được quan viên văn chức của quân Đường có mặt soạn thảo, trưởng lão song phương cùng Lý Khánh An và cả phó vương An Quốc đều có ký tên trên đấy. Từ nay về sau. căn nguyên hận thù của giáo đồ Islam và Hỏa giáo cuối cùng cũng đã được giải quyết. Mâu thuẫn Bukhara cuối cùng cũng đã được hóa giải, vậy cũng có nghĩa là mâu thuẫn cả khu vực Hà Trung đã triệt để được hóa giải.
Lý Khánh An cũng lập tức hạ lênh điều một vạn năm ngàn binh sĩ tử Samarkand đến Thiết Môn Quan Sử Quốc chi viện quân đội đóng tại đấy, và lại từ Bukhara cho điều năm ngàn binh sĩ tăng viện Lý Tự Nghiệp. Lúc này, tiêu điểm quan tâm của Lý Khánh An lại chuyển dời lại về phía sông Amul. Quân Khurasan Đại Thực có thể tấn công Hà Trung bất kỳ lúc nào. Hắn phải đến sông Amul ngay trong đêm nay.
Sông Amul còn có tên là sông Oxus. bắt nguồn từ Thông Lĩnh, sau đó chảy vào Hàm Hải (* Biển Oral là một vùng bồn địa trũng gồm một vài hồ nước mặn nằm ở Trung Á mà trước kia liên kết thành một biển kín (không thông thủy với các biển hay đại dương khác); phía bắc là Kazakhstan và phía nam là khu tự trị Karakalpakstan của Uzbekistan. Aral có thể gọi là hồ vì nó không thông với biển khác, tuy vậy hồ duy trì được nồng độ muối khá cao, tương đương với nồng độ của đại dương. Đến tháng 8 năm 2009, biển Aral hầu hết đã bị bốc hơi.) phía đông Khurasan là sa mạc mênh mông. được người bản xử gọi là sa mạc màu vàng kim. sông Amul chính là xuyên qua sa mạc màu vàng kim. từng là đường ranh giới của hai đế quốc Đại Đường và Đại Thực. Vào thời đại Oa Mã Á. Đại Thực bắt đầu khuyếch trương về phía đông, vượt qua sông Amul từng bước nuốt chừng các khu vực lớn như Hà Trung. Thổ Hỏa La và Sindh. Punjab nghiêm trọng xâm phạm đến lợi ích của Đại Đường, để rồi song phương đụng độ chính diện tại thành Đát La Tư.
Lịch sử đã bị người hậu thế Lý Khánh An này thay đổi, người Đại Thực đã bị thất lợi trong trận chiến thành Đát La Tư. khiến họ bị mất đi bồn địa Fergang và khu vực Hà Trung, nhưng A Bố Mộc Tư Lâm không cam tâm. Khalifah A Bạch Tư cũng không cam tâm. Hắn đã lệnh cho A Bố Mộc Tư Lâm trong vòng hai năm phải đoạt này Hà Trung. thời gian bây giờ đã qua đi một năm rưỡi. A Bố Mộc Tư Lâm đương đi dần đến đoạn cuối của kỳ hạn.
Áp lực và sự mệt mỏi đã không ngừng đè lên vai hắn. khiến hắn già đi nhiều trong vòng một năm rưỡi này. Tóc hắn đã có lấm tấm muối tiêu, thân hình cũng gầy hơn xưa nhiều. Dù cho thế đi chăng nữa. mỗi ngày hắn vẫn cố gắng chỉnh đốn tinh thần để tập huấn cho bọn tân binh. Sau một năm nằm gai nếm mật. cuối cùng hắn đã huấn luyện ra một đội quân tinh duệ. Đội quân này có tận bốn vạn người, tất cả bọn chiến sĩ này đều đến từ Khurasan.
A Bố Mộc Tư Lâm không những huấn luyện sức chiến đấu của quân đội. đồng thời hắn cũng học tập vũ khí tiên tiến. Hắn phát hiện cung tiễn của người Đột Quyết rất lợi hại. biết kỹ thuật chế tạo cung tiễn của người Đột Quyết là do xuất phát từ thợ người Hán từ Trung Nguyên trốn để thảo nguyên một trăm mấy năm trước vì bạo loạn, nên hắn đã cho bỏ bợ tiền để thuê mười người thợ chế cung Đột Quyết đến truyền thụ kỹ thuật chế tạo tiễn cho người Khurasan. Như thế này, A Bố Mộc Tư Lâm dằn dần kiến lập được một đội