Tung Sơn, Ngũ Nhũ Phong.
Thiếu Lâm Tự xây vào năm Thái Hòa thứ mười chín thời Bắc Ngụy, khi ấy Hiếu Văn Đế xây ngôi chủa này để an trí cao tăng Ấn Độ là Bạt Đà. Năm Hiếu Xương thứ ba thời Bắc Ngụy, cao tăng Ấn Độ là Bồ Đề Đạt Ma đến Thiếu Lâm, quay mặt vào bức tường chắn trước cổng chùa trên Ngũ Nhũ Phong chín năm, là người đầu tiên truyền bá thiền tông. Tới thời Sơ Đường, trong trận Lý Thế Dân đánh Vương Thế Sung, Thiếu Lâm Tự ý chí kiên cường, Đàm Tông cùng mười ba tăng nhân lập được công lao hiển hách, từ đó thanh danh Thiếu Lâm Tự vang xa, võ công Thiếu Lâm nổi danh thiên hạ. Sau đó người đương thời lên Thiếu Lâm, không ai là không nhớ lại chuyện cũ, tự nhiên sinh lòng trang nghiêm kính nể.
(Thái Hòa là niên hiệu của Hiếu Văn Đế nhà Bắc Ngụy từ năm 477đến 499. Năm Thái Hòa thứ mười chín là năm 495. Hiếu Xương là niên hiệu của Hiếu Minh Đế nhà Bắc Ngụy từ năm 525 đến 527, năm Hiếu Xương thứ ba là năm 527.)
Ba người Liễu Nhãn đi đến chân Ngũ Nhũ Phong thì bỏ ngựa lại đi bộ, Liễu Nhãn vẫn dùng một mảnh vải đen che mặt. Phương Bình Trai và Ngọc Đoàn Nhi đều để mặt thật, mấy ngày nay Thiếu Lâm Tự đông người ra vào, trong đó có nhiều vị khách hình dạng cổ quái, thành ra cũng không ai để ý. Đông Phương Húc theo sau ba người, cả nhóm đều ăn mặc theo lối nhân sĩ võ lâm, bước qua ba cánh cửa của Thiếu Lâm Tự, tiểu sa di gác cửa không hề ngăn cản, đồng loạt chấp tay hành lễ. Xuyên qua ba lớp sân, Đông Phương Húc đi vượt lên trước, dẫn mọi người tiến vào Thiên Phật Điện, chính là Phật điện lớn nhất trong Thiếu Lâm Tự.
Trong Thiên Phật Điện thờ phật Tỳ Lô, những bức tường ở ba hướng Bắc, Đông, tây sau tượng phật Tỳ Lô cũng vẽ bích họa "Năm trăm La Hán hướng về Tỳ Lô", khí thế hùng vĩ, dáng vẻ trang nghiêm. Đây là Phật điện lớn nhất của Thiếu Lâm Tự, lúc này trong điện có một khoảng trống, một hòa thượng già mặc áo bào xám đi giày cỏ ngồi xếp bằng ở chính giữa, đang ung dung trò chuyện, "... Trong lòng lão nạp, lòng tin độ hóa được muôn sông, không phóng túng độ hóa được biển cả, cần cù có thể vượt qua khổ đau, trí tuệ giúp người ta có được thanh tịnh (*), tất cả những điều trên đều là tâm Phật."
(*) Trích.
Đông Phương Húc chen giữa đám đông, nhìn quanh bốn phía, "Đây là Đại Tuệ thiền sư, không biết ông ấy đang nói gì."
Ngọc Đoàn Nhi tò mò nhìn hòa thượng đầu trọc kia, "Vì sao bọn họ không mọc tóc?"
Phương Bình Trai cũng dáo dác nhìn quanh, thuận miệng đáp, "Hòa thượng rất bận rộn, có tóc rất phiền phức... Cô cảm thấy trong mấy người họ, ai có thể lên làm phương trượng?"
Hắn chỉ mấy người ngồi trước đám đông, chính là Đại Thức, Đại Thành, Đại Bảo, Phổ Châu và ba tiểu sa di. Ngọc Đoàn Nhi liếc nhìn, chỉ vào bóng lưng thượng sư Phổ Châu, "Hắn."
Phương Bình Trai bật cười ha hả, cây quạt đỏ phất phơ, "Tại sao?"
Ngọc Đoàn Nhi khẽ thì thào, "Bởi vì hắn có tóc."
Phương Bình Trai ho một cái, "Ta cũng có tóc."
Ngọc Đoàn Nhi nhíu mày, "Ngươi đâu phải hòa thượng." Nàng kéo kéo tay áo Liễu Nhãn, chỉ Đại Tuệ thiền sư ngồi chính giữa, "Ông ấy đang nói gì?"
Liễu Nhãn lắc đầu, hắn không tin Phật, không biết Đại Tuệ đang nói gì. Phương Bình Trai vung cây quạt đỏ, "Ông ta đang kể một câu chuyện, trong kinh A Hàm có viết một đoạn đối thoại giữa Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni và Đế Thích Thiên, Đế Thích Thiên hỏi Phật: Vân hà độ chư lưu, vân hà độ đại hải? Vân hà năng xá khổ, vân hà đắc thanh tịnh? Sau đó Thích Ca Mâu Ni trả lời: Tín năng độ chư lưu, bất phóng dật độ hải. Tinh tiến năng độ khổ, trí tuệ đắc thanh tịnh..."
Ngọc Đoàn Nhi cắt ngang lời hắn, "Ngươi nói ta nghe cũng không hiểu."
Phương Bình Trai thở dài, "Ta cảm thấy, thật ra thì dù ta có giải thích rõ ràng hơn nữa, cô cũng không..."
Ngọc Đoàn Nhi trừng mắt, Phương Bình Trai sặc một ngụm khí, "À... Thật ra thì Đế Thích Thiên đang hỏi Phật Tổ: Làm sao độ hóa con sông? Làm sao độ hóa biển cả? Làm sao để hết khổ đau? Làm sao có được thanh tịnh? Sau đó Phật Tổ trả lời rằng, tin Phật có thể độ hóa con sông, không phóng túng có thể độ hóa biển cả, chăm chỉ không buông thả bản thân sẽ rời xa khổ đau, người trí tuệ sẽ có được thanh tịnh... Cô có cảm thấy rất nhàm chán rất vô nghĩa không? Đây chẳng phải là nói nếu thấy khổ chính là vì mình không đủ chăm, nếu lòng không thanh tịnh chính là vì thiếu đi trí tuệ sao... Lẽ nào người vô cùng chăm chỉ sẽ không cảm thấy đau khổ? Thật ra lòng người không thể thanh tịnh, phần lớn cũng vì người đó quá thông minh..."
Ngọc Đoàn Nhi rất sốt ruột nhìn hắn, "Dù sao lời ngươi nói ta cũng nghe không hiểu, ngươi đừng nói nữa."
Phương Bình Trai há mồm cứng lưỡi, nguyên một bản trường thiên đại luận trong lòng hắn mới nói xong đoạn mở đầu. Ngọc Đoàn Nhi quay đầu đi, không biết Liễu Nhãn hạ giọng nói gì mà nàng bỗng dưng tươi cười rạng rỡ. Phương Bình Trai lắc đầu quầy quậy, cây quạt đỏ gõ lên đầu. Đời người rơi vào cảnh có tài chẳng gặp thời, gặp phải người không quen, minh châu rơi vào góc tối, phỉ thúy bị coi như dưa hấu, vàng ròng bị coi như đồng nguyên chất, nước đá dội lên đầu giường có lò sưởi ấm chẳng qua cũng chỉ đến thế mà thôi, ôi chao! Cũng đành chịu thôi! Quay đầu lại, không ngờ nhóm của Đông Phương Húc lại nhìn hắn bội vô cùng. Phương Bình Trai phất cây quạt đỏ, làm như không thấy, tiếp tục ngẩng đầu nhìn về phía trước.
Đại Tuệ thiền sư đã nói xong, lúc này đề tài thảo luận trong Thiên Phật Điện là "tâm Phật là gì", người cuối cùng đăng đàn thuyết pháp chính là thượng sư Phổ Châu. Lần so tài thuyết pháp này đã kéo dài ròng rã một tháng mười ba ngày, phần lớn tăng lữ trong Thiếu Lâm Tự đều tham gia. Đợi Phổ Châu nói xong lượt cuối cùng, các vị trưởng lão Thiếu Lâm Tự sẽ chọn ra bốn vị cao tăng đấu võ nghệ trong điện. Nếu tu vi Phật học đã vô cùng tinh diệu, thì Thiếu Lâm Tự nhờ võ học mà vang danh thiên hạ, trong bốn người sẽ chọn ra người võ công cao nhất để giữ chức phương trượng.
Thượng sư Phổ Châu tướng mạo tuấn tú, mái tóc đen dài, mặc một bộ tăng y màu đen, ngồi giữa những hòa thượng đầu trọc tựa như con hạc lạc giữa bầy gà. Hắn vừa đứng lên, Thiên Phật Điện lập tức yên lặng đi nhiều. Phổ Châu đi đến giữa khoảnh đất trống, ngồi xếp bằng xuống. Không giống những hòa thượng già hai mắt khép hờ thong thả nói chuyện kia, ánh mắt trong trẻo lạnh lùng của hắn nhìn thẳng vào đám đông. Mọi người bị ánh mắt của hắn liếc qua, trong lòng đều chấn động không hẹn mà cùng ngậm miệng, không dám nói lung tung. Phổ Châu tuy thanh danh vang dội, nhưng không giữ ngũ giới, giết khá nhiều người, nếu hắn trở thành phương trượng Thiếu Lâm thì không tránh khỏi bị chỉ trích. Cho nên buổi thuyết pháp cuối cùng ngày hôm nay vô cùng quan trọng, là cơ hội để Phổ Châu giải thích cho hành vi không giữ giới luật của mình.
"A Di Đà Phật." Sau khi ngồi xuống, Phổ Châu nhàn nhạt buông một câu. Mọi người đưa mắt nhìn nhau, không hiểu gì hết. Trong Thiên Phật Điện tức thì lặng ngắt, một đám hòa thượng già trẻ lặng im không nói, nhưng Ngọc Đoàn Nhi lại hỏi, " A Di Đà Phật là gì?"
Nàng vừa đưa ra câu hỏi, ánh mắt mọi người đổ dồn vào nàng. Trong lòng họ đều nghĩ không biết vị cô nương này là ai, lại dám nói rõ to trong đại hội phương trượng của Thiếu Lâm Tự, lá gan cũng không nhỏ đâu. Phương Bình Trai bật cười ha hả, cây quạt đỏ phất phơ, "Hắn nói tâm Phật của hắn là A Di Đà Phật, chính là một Phật hiệu. Phật ở trong lòng không cần giải thích, hắn chính là Phật, Phật chính là hắn. Tuy hắn sát sinh, nhưng đó là Phật giết, Phật giết không phải là giết người mà là trừ ma."
Đang lúc yên tĩnh, Phương Bình Trai cũng không cất cao giọng nhưng ai nấy đều nghe, nghe rồi thì âm thầm rùng mình ớn lạnh. Câu nói này tràn đầy khiêu khích, người này không có ý tốt. Ngọc Đoàn Nhi nhíu mày liễu, đang định nói, lại nghe thượng sư Phổ Châu cất giọng lạnh lùng, "Sống cũng chưa từng sống, chết cũng chưa từng chết. Vạn sinh vạn vật đều là như vậy, người đời tự cho là sống, với vạn vật có thật sự là sống không? Người đời tự cho là chết, với vạn vật có thật sự là chết không? Sống không phải là sống, chẳng qua là thứ mà người ta gọi là sống; chết không phải là chết, chẳng qua là thứ mà người ta gọi là chết."
"A Di Đà Phật." Nghe thượng sư Phổ Châu nói ra câu "Sống không phải là sống, chẳng qua là thứ mà người ta gọi là sống; chết không phải là chết, chẳng qua là thứ mà người ta gọi là chết", hòa thượng lớn nhỏ ngồi xếp bằng trên đất đồng loạt chắp tay, miệng đọc Phật hiệu, cũng không biết họ tán thành hay phản đối. Phương Bình Trai lắc đầu quầy quậy, "Ăn nói nhảm nhí! Nếu sống không phải là sống, chết không phải là chết, sinh tử đối với vạn vật trên đời thật ra không khác gì nhau, vậy xin hỏi Phổ Châu hòa thượng, giết người có tội gì? Nếu lời lẽ hoang đường của ngươi có người tin phục, thì chẳng những hòa thượng giết người không có tội, mà ngàn vạn người trong thiên hạ giết người cũng không có tội sao? Nhảm nhí vô cùng! Ăn nói quàng xiên!"
Hắn luôn ăn nói dông dài, lần này không ngờ lại nói năng lý lẽ hùng hồn, mạnh mẽ khí phách, khiến người nghe không khỏi gật đầu khe khẽ. Tuy nhìn thấu sinh tử là do lòng dạ, nhưng nếu nói sinh tử không khác gì nhau nên giết người không có tội, thì khó làm người ta phục. Ngọc Đoàn Nhi nhìn Phương Bình Trai, khẽ mỉm cười, hiển nhiên những lời