Thôn hộ lăng thánh địa?
Đây là suy nghĩ đầu tiên mà Dung Thập Tam nghĩ đến. Thời xưa, đế vương chư hầu sau khi chết mới xây lăng mộ, quả thực có cái gọi là hộ lăng. Thiên tử thay triều hoán vị, thần tử cũng phải thay đổi, trong cung cũng có cùng định luật này, sau khi đế vương chư hầu chết đi, hậu cung và người hầu thân cận hoặc bị giết để tuẫn táng, hoặc bị đày ra tế điện bên cạnh lăng mộ để giữ lăng cô độc tới già. Người giữ lăng có thái giám, có cung nhân, cũng có thị vệ thân cận lúc quân vương còn sinh tiền, bọn họ vẫn có hộ tịch trong cung nên không thể đi đâu khác, những người giữ lăng này về cơ bản đều sẽ dần bị lãng quên, không ai hỏi tới, qua lâu rồi sẽ xem nơi này là nhà, dần dà cũng đông đúc hơn, trở thành một thôn làng nhỏ.
Chỉ là quá nhiều triều đại dời đổi, lại chịu ảnh hưởng bởi chiến tranh loạn lạc cùng sự di dời dân cư, các thôn hộ lăng đều dần dần theo thời gian mà trở nên lụi tàn hoang vắng, sau vài đến mười mấy triều đại thì hầu như đều di cư đi hết. Nhìn trang phục của Quân Y Hoàng và đồ đạc trong mộ, Dung Thập Tam đoán Quân Y Hoàng là người từ thời triều Đường đến thời Ngũ đại thập quốc*, từ đó đến nay ít nhất cũng đã một ngàn năm. Trôi qua ngàn năm mà còn có thể tồn tại một cái thôn hộ lăng, e rằng chuyện không chỉ đơn giản như vậy.
[Triều Đường, 618 - 907, là một Triều đại Trung Quốc tiếp nối sau nhà Tùy và sau nó là thời kì Ngũ Đại Thập Quốc.
Ngũ Đại Thập Quốc, 907-979, là một thời kỳ trong lịch sử Trung Quốc, bắt đầu từ khi triều Đường diệt vong, kéo dài đến khi triều Tống thống nhất Trung Quốc bản thổ.
Thời kỳ này phân thành Ngũ Đại cùng Thập Quốc.
Ngũ Đại gồm 5 nước: Hậu Lương, Hậu Đường, Hậu Tấn, Hậu Hán, Hậu Chu.
Thập Quốc gồm 10 nước: Ngô, Nam Đường, Ngô Việt, Mân, Bắc Hán, Tiền Thục, Hậu Thục, Kinh Nam, Sở, Nam Hán]
Những suy nghĩ này cứ quẩn quanh trong đầu Dung Thập Tam, tuy ngoài mặt anh vẫn tỉnh rụi thản nhiên, dọc đường còn nói cười với Mông Tranh, nhưng vẫn nhân cơ hội lúc nghỉ chân mà nói đại khái tình hình cho Bạch Tố Hà và Lam Túy biết.
Cho tới bây giờ, Dung Thập Tam và Lam Túy ngày càng có hứng thú với cái thôn Mông gia này. Bọn họ xuống mộ dĩ nhiên là vì của cải bồi táng trong mộ, kết quả lao tâm khổ tứ hết một vòng mà nửa món đồ bồi táng cũng chưa sờ tới được. Thôn hộ lăng được xây gần tế điện ngày xưa, nên không biết trong thôn này có còn lại cổ vật nào của tế điện thời đó hay không, nếu như có thể nẫng đi một hai món, ít nhiều gì cũng có thể bù đắp được tổn thất.
Mông Tranh quả nhiên rất thật thà, cô bé bảo rất xa kết quả là xa thật mà không hề nói giảm đi chút nào. Đường đi thì ngoằn ngoèo chật hẹp, hai bên đường mọc đầy cây hoang cỏ dại, heo hút hoang vu lại cực kỳ vắng vẻ, núi non trải dài một màu xanh mơn mởn khiến người ta hoa mắt. Ba người đi theo chiếc xe ngót nghét cũng bốn tiếng đồng hồ, mà Mông Tranh còn bảo với bọn họ là phải vượt qua một cái thung lũng nữa mới tới nơi, Lam Túy nghe xong suýt chút nữa thì té ngã.
Mà Dung Thập Tam vẫn muốn moi thông tin từ Mông Tranh, quãng thời gian này vừa hay lại giúp anh moi sạch hết tin tức của thôn Mông gia từ trong ra ngoài.
Mông Tranh cũng không rõ thôn Mông gia xuất hiện từ khi nào, cô bé chỉ biết thôn này nằm trong núi, đời này qua đời khác đều dựa vào vùng núi này sinh sống. Cô bé có nghe người già kể lại ban đầu trong thôn chỉ có mấy nam trưởng bối định kỳ ra ngoài họp chợ, nhờ vào dược liệu hái được trong núi mà đổi lấy vật dụng thường ngày, hạt giống lương thực và con giống gia súc, ngay cả vợ cũng dựa vào cách này mà cưới về. Mọi người nếu không cày ruộng thì đi hái thuốc, rất ít khi liên lạc với thế giới bên ngoài. Sau đó thì bên ngoài càng ngày càng đông đúc, người đi ra ngoài cũng mang về ngày càng nhiều tin tức, lòng người dao động, người già trong thôn cũng không quản nổi nữa, mắng cũng đã mắng, đánh cũng đã đánh nhưng từng người một vẫn bỏ thôn ra đi, thôn Mông gia nhanh chóng trở nên quạnh quẽ, thanh niên chỉ còn lại cô và một cậu bé mười hai tuổi.
Nói đến thánh địa, Mông Tranh thực tế không hiểu đó là cái gì. Khi người trẻ trong thôn mới biết chuyện, tộc trưởng có cảnh cáo bọn họ cái động đó là thánh địa của thôn, người già Mông gia đời này qua đời khác đều được an táng ở đây, nhất định phải định kỳ dâng vật cúng tế, người trong thôn sau khi chết cũng được chuyển xác vào đó. Làm như vậy thì lão tổ tông trong động mới phù hộ thôn Mông gia được suôn sẻ, người trong thôn được bình an. Nếu không thì lão tổ tông sẽ nổi giận, liên lụy toàn bộ người của gia tộc họ Mông trong thôn. Người phụ trách dâng lễ trước đây là trưởng thôn, cũng là tộc trưởng của bọn họ. Sau này tộc trưởng tuổi tác đã cao, mới truyền lại vị trí tộc trưởng cho ba của Mông Tranh. Ba mẹ của cô có một lần lên núi hái thuốc không quay về nữa, sau đó người ta đi tìm thì phát hiện hai cái thi thể rơi dưới đáy vực, mặt mũi hoàn toàn bị gặm sạch. Lúc đó trai tráng trong thôn đều đã bỏ đi hết, chỉ còn lại một cậu bé tuổi còn quá nhỏ, bất đắc dĩ mới giao chuyện dâng vật cúng tế cho Mông Tranh.
Lam