Đúng như cái gọi là, trong triều có người dễ làm quan.
Thân ở dị giới, cũng không ngoại lệ.
Sở Trần sinh ra đạo hạnh pháp lực, lại trải qua thụ lục, về cơ bản đã đáp ứng được các điều kiện để tiến vào Quỷ Thần Đô Quản Ti của Tân An.
Dưới sự an bài của Hứa Bình đạo trưởng, ba ngày sau, hắn thuận lợi tiến vào Quỷ Thần Đô Quản Ti, đưa thân liệt vào Tiên lại dự khuyết của Tiên đình Đại Xương.
Sở dĩ nói là Tiên lại dự khuyết, đó là vì sau khi được trao tặng Cửu phẩm Đồng Tử lục, thì vẫn còn cách Tiên lại thực sự một khoảng thật xa.
Nhìn toàn bộ Tân An Quỷ Thần Đô Quản Ti, Tu Tiên giả thực sự có tư cách xưng là Tiên lại, chỉ có vẻn vẹn bốn vị.
Vị thứ nhất, Đô quản Hứa Bình đạo trưởng, Chính thất phẩm Nguyên Hóa pháp sư, Lãnh Tịch Tiên Viện trừ tà Bắc Cực, đề cử Thành Hoàng sự, một tay tổng quản quỷ thần sự vụ toàn huyện.
Vị thứ hai, Phó đô quản Thanh Vân đạo trưởng, Quán chủ Bạch Long quan ở Tân An, Chính bát phẩm Chế Ma pháp sư, Hỗn Nguyên Chưởng tịch sứ, kiêm nhiệm đội trưởng Giáp Tự ban Quỷ Thần Ti.
Vị trí thứ ba, Phó đô quản Liễu Không thiền sư, Tòng bát phẩm Phục Ma pháp sư (cao phối), kiêm nhiệm đội trưởng Ất Tự ban Quỷ Thần Ti.
Vị thứ tư, Phó đô quản Hoàng Mi, Xuất Mã Tiên Nhất Mạch, Chính cửu phẩm Phục Ma pháp sư, kiêm nhiệm đội trưởng Bính Tự ban Quỷ Thần Ti.
Bốn vị Đô quản và Phó đô quản hợp thành nhóm đứng đầu Quỷ Thần Ti huyện Tân An.
Hứa Bình đạo trưởng và Thanh Vân đạo trưởng xuất thân Đạo môn chính thống pháp mạch, ngoài phong hiệu Nguyên Hóa pháp sư và Chế Ma pháp sư, họ còn đảm nhiệm chức vụ ở Thiên đình bộ môn.
Mà hai vị Phó đô quản Liễu Không thiền sư và Hoàng Mi, một vị xuất thân Phật môn, một vị xuất thân Xuất Mã Tiên pháp giáo, nên chỉ có phong hiệu “Phục Ma pháp sư” Tòng bát phẩm, không có giữ bất kỳ chức vụ nào tại Tiên đình Đại Xương.
Sở Trần thụ Cửu phẩm Đồng Tử lục, trên lý thuyết cơ bản có tư cách đảm nhiệm chức vụ thực Tòng cửu phẩm Tiên lại.
Có điều, đường phải đi từng bước, cơm phải ăn từ từ.
Tiên lại cạnh tranh cực kỳ cao, một củ cải một cái hố, vô số Tu Tiên giả để mắt tới, không phải tủy tiện có thể đảm đương được chức vụ thực của Tiên đình Đại Xương.
Một phải có đạo hạnh và tu vi cao thâm, hai phải có đủ công trạng và thành tích, thiếu một thứ cũng không được.
Muốn trở thành Tiên lại thực sự, cần phải bắt đầu từ cơ sở từng bước một, tu luyện tốt, biểu hiện lập công tốt.
Hắn được Hứa Bình đạo trưởng sắp xếp vào Ất Tự ban Quỷ Thần Ti, giữ chức Tuần Tra sứ.
Chức vụ Tuần Tra sứ là lực lượng trụ cột trong Tam ban của Quỷ Thần Ti, do người tu hành có pháp lực đảm nhiệm, chuyên môn phụ trách các loại chuyện quỷ thần như yêu ma quỷ quái trong toàn huyện.
Sở Trần không có ý kiến về việc này, toàn bộ nghe theo sự an bài của sư phụ.
Sáng sớm, Sở Trần cùng Hứa Bình đạo trưởng đến nha môn Quỷ Thần Ti nhậm chức.
Sau khi tiến vào nha môn Quỷ Thần Ti, đạo trưởng trực tiếp quẳng hắn ở đó, vội vàng rời đi.
Sở Trần cũng không để ý đến, nghe nói lại phát hiện ra tung tích của con Bạch Cốt Yêu trộm hồn kia, nên rất bận rộn.
"Sở đạo trưởng, mời đi bên này! Tôi tới dẫn ngài tới Ất Tự ban.
"Nha dịch của Quỷ Thần Ti rất có năng lực phân biệt, khá ân cần dẫn Sở Trần đến Ất Tự ban báo cáo.
Sau khi ra mắt người lãnh đạo trực tiếp Liễu Không thiền sư, Sở Trần chính thức trở thành một thành viên của Ất Tự ban Quỷ Thần Ti.
Cả buổi sáng, Sở Trần làm quen được hai vị bằng hữu mới.
Một vị tên Trương Lâm Sinh, xuất thân công danh tú tài, giỏi về Đan Thanh chi đạo; cầm bút lên nhúng mực, hào khí ngạo nghễ gắn vào cuộn tranh, vẽ hổ hổ sống, vẽ cá cá nhảy, lòng có thiên quân vạn mã, chỉ cần vung bút là có.
Một vị tên Hoàng Phú Quý, tên đều phú quý như vậy, xuất thân đương nhiên cũng không kém; là đệ tử của Xuất Mã Tiên Nhất Mạch, thúc thúc hắn là đội trưởng hiển hách của Bính Tự ban, cũng có mối quan hệ với Phó đô quản Hoàng Mi, cũng đã vào Ất Tự ban.
Bởi vì ba người bọn họ đều là người mới vào Quỷ Thần Ti, kinh nghiệm chưa đủ, nên Liễu Không thiền sư đã phân ba người thành một đội, trong khoảng thời gian tới, ba người sẽ cùng nhau hành động, xử lý các loại vụ án.
Trương tú tài đọc đủ thứ sách thánh hiền, ăn nói cử chỉ không tầm thường, tính tình quen thói, thích khoác lác, đối xử chân thành, dễ hòa đồng.
Hoàng Phú Quý, tu hành và lớn lên từ nhỏ ở nông thôn, quan hệ nhân mạch tương đối đơn giản, khá câu nệ và ít nói khi trò chuyện với người khác, tính tình thành thật chất phác, cũng không khó để chung sống.
Đến trưa, ba người chung sống khá hòa hợp.
"Mọi người gặp nhau tức là có duyên, lát nữa tụ họp lại uống vài chén, thế nào? Ta mời!"Sở Trần cười đề nghị, tạo mối quan hệ tốt với đồng sự rất quan trọng, đặc biệt là chiến hữu ngày sau kề vai tác chiến và cùng xông pha nguy hiểm, thì càng phải chung sống hòa hợp.
Trương tú tài liên tục xua tay, cười đùa nói:"Làm sao có thể để Sở huynh đãi khách được? Hai vị một người là đệ tử của Đô quản, một người là cháu ruột của Phó đô quản, nhất định phải do ta mời, cho ta mặt mũi, hối lộ hai huynh.
"Lời nói của Trương tú tài khiến Sở Trần thấy buồn cười.
Trông Trương Lâm Sinh cũng không giống hạng người thích nịnh hót và hay trêu chọc.
Trái ngược hoàn toàn trong quá trình ba người chung sống, hắn tỏ ra vô cùng bình tĩnh và