Một đống lửa lớn được đốt lên trên bãi đất trống giữa bộ lạc Cơ Tư, tộc nhân quây quần nhảy những điệu múa cổ xưa hoang dã bên đống lửa, tiếng trống bập bùng trầm bổng khiến ai nấy cũng đều vui vẻ.
Đàm Phi ngồi ghế thượng khách cùng với Thào A Báo tộc trưởng, Y Ban Thánh Nữ ngồi kế bên làm thông dịch viên cho hai người, Chủ Tế Thào A Sìn vì một số lý do nên không có mặt.
Mĩ nhân Y Ban liên tục rót rượu với cặp mắt lúng liếng và phô diễn những đường cong chết người khiến Đàm cảm thấy thẹn thùng.
Hiện gã đã 16 tuổi, đang cái tuổi phát triển sinh lí rất mạnh, làm sao có thể chịu đựng được trước dạng ngôn ngữ cơ thể như này, tuy nhiên định lực của tu tiên giả không thể so sánh với thường nhân được.
Những tảng thịt thú rừng đã nướng thơm phức và hoa quả bản địa được các nữ tộc nhân trẻ tuổi dâng lên, từ rất lâu rồi gã không được thưởng thức mĩ vị những món ăn của phàm nhân, gã không việc gì phải khách khí mà tùy ý thưởng thức chúng một cách ngon lành.
Tu tiên giả từ Thất Đoạn Ngưng Khí đã có khả năng Tịch Cốc (1) và Triệt Miên (2), nhưng không vì thế mà họ không ăn uống, một vài vị cao nhân vẫn có thói quen hưởng thụ như phàm nhân.
A Báo trưởng tộc dường như rất cao hứng, hắn tu hết bát rượu này đến bát khác, xé từng thớ thịt nai rừng nhai ngốn ngấu, miệng cười lớn, thi thoảng còn quay sang trao đổi vài câu với Đàm và chúc rượu gã.
Có thể do sự vắng mặt của Chủ Tế nên cả Y Ban và A Báo đều rất cao hứng, nàng này thân là Thánh Nữ mà cũng nốc rượu như uống nước, hai má Y Ban đỏ hây hây lại càng trở nên diễm lệ, nàng còn bỏ bàn tiệc ra nhảy múa cùng đám tộc nhân bên đống lửa.
Mãi cho đến khi bữa tiệc sắp tàn thì Đàm Phi mới đứng dậy cáo từ trở về động phủ, Y Ban đưa tiễn gã về tận cửa động, nàng uống rất nhiều nên lời nói cũng thiếu đi sự kiểm soát; Đại ý trong câu chuyện là kể từ khi Chủ Tế tiến giai Thượng Linh Sư dường như thay đổi thành một con người khác, khắt khe với nàng và tộc nhân Cơ Tư hơn, ít tiếp xúc với mọi người hơn và còn có ý định gả nàng cho con trai của tộc tưởng bộ tộc Cơ Hó, một bộ lạc lớn hơn Cơ Tư nằm bên kia dãy núi…
Những ngày tiếp theo, Đàm Phi một mực tu luyện trong động phủ; Diệu Hỏa Công, Đấu Bích Tinh Di Công, Tật Quang Bảo Điển, gã chắt lọc những tinh hoa trong ba môn công pháp này tu luyện một cách điên cuồng.
Ngoài ra, Đàm còn dành thời gian luyện tập kĩ năng luyện chế Pháp Khí thông qua số nguyên liệu đê giai bị bỏ lại trong sơn động.
Ròng rã gần hai năm, dường như tộc nhân Cơ Tư cũng đã lãng quên gã, Chủ Tế A Sìn li khai bộ tộc hơn năm đến giờ vẫn bặt vô âm tín, Y Ban Thánh nữ cũng có đến thăm hỏi đôi lần, lần cuối cùng nàng đến thăm gã cũng cách đây cả tháng, chủ yếu là thông báo sẽ bế quan trùng kích lên Thượng Linh Sư.
Lúc này, Đàm đang ngồi trước tổ hợp hai trận pháp Tinh Hỏa và Tụ Linh, mồ hôi lấm tấm trên trán, thái dương nổi gân xanh.
Một chuôi đoản đao tỏa ánh kim sắc đang trôi nổi trong Tụ Linh tiểu trận, từng đoàn Linh Văn chạy quanh thân đao hệt như vạn nghĩ quy tông tiềm nhập vào thân đao, đây đang là thời khắc mấu chốt nhất trong quá trình chế luyện Pháp Khí.
Đôi mắt gã bỗng mở bừng chớp động tinh quang, gã hô lớn “Khai”, thân đao bạo phát kim quang sáng lòa kèm theo tiếng ‘ông ông’ như có linh tính.
Ánh mắt gã trở nên cuồng hỉ, vậy là sau bao cố gắng nỗ lực, thất bại vô số lần, hao phí gần như toàn bộ số tài liệu luyện khí, gã đã thành công.
Đàm dùng thần niệm kéo chuôi đoản đao huyền phù về trong lòng bàn tay, gã ngắm nghía, vuốt ve sống đao đang phát ra những tia ba động linh khí mà lòng mừng khấp khởi.
Mặc dù đoản đao được chế tác từ nhóm tài liệu thấp kém nhất nhưng cũng đạt đến mức độ ‘Chuẩn Pháp Khí’, điều này chứng minh rằng gã đã chính thức trở thành một tên Đả Thiết Sư hàng thật giá thật, tiếp tục đi theo nghề gia truyền của cha gã, chỉ là ở một cấp độ cao hơn mà thôi.
Thông qua việc chế luyện Pháp Khí, Thần Niệm Lực của Đàm giờ đây tăng tiến cực nhanh, có thể đã ngang với cấp độ Thượng Linh Sư, chỉ là Pháp Lực chưa đủ độ tinh thuần để tiến cảnh.
Đoạn Pháp Lực thứ mười, cũng là đoạn Yêu Khí, do cơ chế tự thân mà giờ đây còn lớn hơn cả cửu đoạn pháp lực, mặc dù độ tinh thuần thì chưa thể sánh được với chín người anh em của nó.
Diệu Hỏa Công gã cũng thấu triệt toàn bộ, các thuật pháp mạnh mẽ đều phải đợi tiến cảnh Thượng Linh Sư mới có thể tu luyện tiếp vì cần nguồn pháp lực dạng lỏng cô đặc hơn.
Đấu Bích Tinh Di công cũng vậy, phải đạt chuẩn Thượng Linh Sư mới có thể tu luyện đến đại thành Nguyệt Mục Phá Huyễn, có đủ pháp lực để thi triển Tinh Vân Đại Pháp, một thuật pháp công phá thần niệm của đối thủ hết sức bá đạo.
Còn về Tật Quang Bảo Điển, gã cũng dành thời gian luyện tập bộ công pháp này đến độ thuần thục nhất định.
Mới ở cảnh giới Tiểu Linh Sư nên Đàm tập trung trọng điểm vào Mị Quang Bộ, bộ pháp mới này cùng kết hợp với bộ pháp trong Tinh Vũ Võ Kĩ cực kỳ ăn khớp, tựa như chúng được viết ra để bổ trợ cho nhau vậy.
Thi triển bộ pháp mới kết hợp này làm Đàm thấy tà dị vô cùng, gã quyết định đặt tên cho bộ pháp cải tiến này thành Dạ Mị.
Vô Diện Vô Nhân Đại Pháp ở cảnh giới Tiểu Linh Sư chỉ có thể thi triển phép Quy Tức giấu đi hơi thở và khí tức, muốn thi triển những thức cao hơn thì phải tiến cảnh Thượng Linh Sư hoặc Đại Linh Sư mới thực hiện được.
Toái Giáp Công lại là một môn công pháp luyện thể, lấy lực lượng nhục thân làm cơ sở, chỉ thực sự phát huy tác dụng khi áp sát địch thủ đánh cận chiến.
Phương pháp tu luyện cũng cực kì gian nan đau khổ; Trước tiên, người tu luyện phải có được Kim Hàn Trọng Thủy rất quý hiếm, nước này chỉ được tìm thấy tại những mạch ngầm vô cùng ít ỏi tại những vùng lạnh giá.
Mỗi lần tu luyện, đương sự phải phục dụng thứ nước kì hàn này và gánh chịu đau đớn vô cùng vô tận về thể xác, sau đó điều động toàn bộ nguồn pháp lực có trong thể nội công phá, cải tạo các pháp mạch, huyệt đạo trên thân thể.
Kim Hàn Thủy là một loại nước vô cùng nặng, khi phục dụng cùng kết hợp tu luyện nó sẽ cải tạo lại cốt nhục, làm cho cốt nhục cứng rắn mạnh mẽ hơn, luyện thành đệ nhất trọng là cường hóa đủ 36 tử huyệt quan trọng nhất trên cơ thể, đệ nhị trọng là cường hóa đủ 108 chính huyệt, lúc này kẻ tu luyện đã có tấm thân Kim Cương Bất Hoại, cơ thể cũng xuất hiện 108 Huyền Văn ứng với các huyệt đạo.
Đoạn cuối bị khuyết thiếu về phương pháp tu luyện, tác giả chỉ nêu ra ý đồ cường hóa toàn bộ 365 huyệt trên thân thể, lúc này tu tiên giả đã trở thành Bất Tử Chi Thân.
Để làm được điều này thì nguồn tài nguyên tu luyện là rất lớn, đau