#Xin_chào_Cố_Cung #Kỷ_niệm_600_năm_Cố_Cung
#An_dịch_và_viết
TRIỀU THANH TRONG LỊCH SỬ KHÁC PHIM ẢNH RA SAO?
Chân Hoàn, Như Ý, Tiểu Yến Tử,...
Hoàng đế, hậu cung, ngự hoa viên,...
Tất thảy đều nói lên một điều, Tử Cấm Thành cất giấu quá nhiều câu chuyện.
Liệu đêm khuya thanh vắng, Phó Hằng và Ngụy Anh Lạc có thể lén tư tình?
Hở tí là lôi ra Ngọ Môn xử trảm, Ngọ Môn này có phải là ác mộng của chúng quan?
Các bộ phim cung đấu mang đến cho chúng ta rất nhiều niềm vui song cũng lừa gạt chúng ta không ít, rốt cuộc thì chân tướng của lịch sử có hình dáng như nào?
Hôm nay, tôi sẽ kể cho các bạn nghe những câu chuyện có liên quan đến Cố Cung mà bạn không biết, khác xa hoàn toàn với hình ảnh Cố Cung mà bạn nhìn thấy qua màn ảnh.
Thứ nhất, trong Hoàn Châu Cách Cách, Tiểu Yến Tử ở Thấu Phương Trai?
Hoàn Châu Cách Cách quả là bộ phim hot vào thời đại của chúng ta, cùng hot với phim không những là dàn diễn viên mà còn có một địa điểm tên là "Thấu Phương Trai".
Suốt tuổi thơ, phân cảnh "Tiểu Yến Tử đại náo Thấu Phương Trai" là ký ức không thể nào nhạt phai, vậy nên sau này chỉ cần nhắc tới Thấu Phương Trai là chúng ta lại nhớ đến Tiểu Yến Tử. Song kỳ thực, Thấu Phương Trai kia lại chẳng liên quan gì đến Tiểu Yến Tử cả. Thậm chí từ thời Càn Long đến cuối đời Thanh, chẳng có một "cách cách" nào của vua trú ngụ hay nghỉ ngơi ở đó cả.
Hình ảnh một sân khấu kịch ở Thấu Phương Trai
Nói tới đây xin phép phổ cập chút kiến thức có liên quan đến Cố Cung. Nơi dùng để tổ chức lễ nghi gọi là "điện", ví như điện Thái Hòa, điện Bảo Hoa là nơi tổ chức các buổi lễ mang tính quốc gia. Nơi mà hoàng đế và gia quyến ở gọi là "cung", ví như cung Khôn Ninh, cung Trữ Tú, cung Trường Xuân, vân vân. Còn "Hiên", "Trai", "Các" đều là nơi dùng để uống trà, hàn huyên, chơi cờ, xem kịch, tổ chức các hoạt động văn nghệ. Vậy nên Thấu Phương Trai không phải là nơi cho cách cách ở.
Trong lịch sử, Thấu Phương Trai vốn là thư phòng lúc Càn Long làm Thái tử, sau khi Càn Long đăng cơ thì Thấu Phương Trai trở thành nơi xem kịch và thưởng trà. Trong Cố Cung có bốn sân khấu kịch, trong đó có hai cái nằm tại Thấu Phương Trai. Càn Long rất thích đến Thấu Phương Trai, hàng năm vào lễ Tết, dẫu bận bịu đến đâu cũng dành ra một ngày dẫn mẹ là Hiếu Thánh Hoàng thái hậu đến Thấu Phương Trai xem kịch. Cho nên Thấu Phương Trai không phải là tẩm cung của Tiểu Yến Tử mà là một "rạp chiếu phim" thực thụ!
Vũ Hoa Các, Trọng Hoa Cung, Thấu Phương Trai hồi chưa sửa sang lại.
Thứ hai, tại sao tẩm cung của Hoàng hậu trong Hoàn Châu Cách Cách và Diên Hy Công Lược lại khác nhau?
Trong Hoàn Châu Cách Cách, ngoại trừ tẩm thất của Tiểu Yến Tử thì tẩm cung của hoàng hậu và thái hậu cũng khiến chúng ta có ấn tượng sâu sắc. Khi nhắc đến Hoàng hậu, chúng ta sẽ nghĩ ngay đến cung Khôn Ninh, còn nhắc tới "Lão Phật gia" thì sẽ nhớ ngay tới cung Từ Ninh. Song trên thực tế, hoàng hậu triều Thanh vốn không ở tại cung Khôn Ninh, mà kể từ thời Hiếu Trang Hoàng thái hậu trở về sau cũng không có thái hậu nào trú lại đó nữa.
Tấm biển đề chữ Thấu Phương Trai bằng chữ Hán và chữ Mãn
Ta khái quát sơ lược chút về cung Khôn Ninh. Vào thời Minh, cung Khôn Ninh quả đúng là tẩm cung của hoàng hậu. Nhưng tới thời Thanh đã tiến hành thay đổi, dựa theo phong tục của tộc Mãn vùng Đông Bắc, cung Khôn Ninh trở thành nơi tế tự. Đông Noãn Các ở cung Khôn Ninh còn có một tác dụng, ấy là nơi động phòng của hoàng đế và hoàng hậu. Vào ngày đại hôn của hoàng đế, Đế Hậu sẽ ở lại đây ba ngày, hết ba ngày rồi hoàng hậu sẽ trở về tẩm cung được phong. Đồng thời, tân phòng chuẩn bị cho đại hôn phải có chút bụi, ý chỉ huy hoàng của những tháng ngày xưa cũ.
Trong Diên Hy Công Lược, nơi mà hoàng hậu ở là cung Trường Xuân, hồi Chân Hoàn Truyện thì hoàng hậu lại ở cung Cảnh Nhân, song đó mới phù hợp với miêu tả trong lịch sử. Ngoại trừ điều đó thì cung Từ Ninh cũng rất hiếm có thái hậu vào ở, kể từ khi Hiếu Trang Hoàng thái hậu qua đời thì không có thái hậu nào lấy cung Từ Ninh này làm tẩm cung. Song tại sao một cung điện lớn như này lại không có thái hậu nào muốn ở? Đây không thể không đề cập đến chủ nhân của nơi này - Hiếu Trang Thái hậu. Cả đời Hiếu Trang Thái hậu phò tá ba đời vua gồm Hoàng Thái Cực, Thuận Trị, Khang Hy, giữ vai trò trọng yếu trong sự hình thành nên triều Thanh và thống nhất đại nghiệp, địa vị tôn quý, danh vọng cực cao. Vậy nên các thái hậu và thái phi sau này không dám vào ở, một mặt là kính nể người phụ nữ vĩ đại này, mặt khác cũng sợ thân phận của mình không "đè" nổi tòa cung này, vậy nên mới thà tới trú ngụ ở cung khác. Từ đó về sau, cung Từ Ninh trở thành nơi thiết yến, tổ chức các điển lễ quan trọng như thụ sách, thụ bảo,...
Bên trong Thấu Phương Trai
Thứ ba, "lôi ra Ngọ Môn xử trảm"!
Chỉ cần xem qua phim cổ trang thì hẳn ai cũng sẽ có ấn tượng với câu "Lôi ra Ngọ Môn xử trảm". Trong "Kỷ Hiểu Lam" có một phân cảnh Càn Long bảo Kỷ Hiểu Lam đi kiếm Mạc Sầu nhưng Kỷ Hiểu Lam không đi, Càn Long tức giận quát lớn: "Lôi Kỷ Hiểu Lam ra Ngọ Môn xử trảm!". Vậy nên Ngọ Môn trở thành pháp trường chém đầu thị chúng. Thực ra nơi chém đầu phạm nhân thời Minh Thanh phải là chợ củi hoặc chợ bán thức ăn. Nhưng tình tiết chém đầu tại Ngọ Môn này cũng không phải là không có, quả thực có liên quan đến bối cảnh lịch sử. Vào thời Minh có một hình phạt vô cùng tàn khốc gọi là "đình trượng" (ý chỉ dùng gậy đánh). Quan viên hai triều Minh Thanh rất thảm, nếu vào triều mà khiến hoàng đế không vui cũng bị kéo ra ngoài "đình trượng", nơi thụ hình là Ngọ Môn. Bởi từng có quan viên bị đánh đến chết nên Ngọ Môn cũng phủ thêm một lớp máu.
Ngoại từ những điều đó thì Ngọ Môn có hai nhiệm vụ quan trọng. Nhiệm vụ thứ nhất là "hiến phu", tức nếu đánh thắng trận thì phải mang những tù binh quan trọng áp giải đến kinh thành và buộc phải đi qua Ngọ Môn. Nhiệm vụ thứ hai là tiếp kiến sứ thần, vào các dịp đại điển, hoàng thượng sẽ lên thành lâu của Ngọ Môn để tiếp kiến các sứ thần ngoại quốc.
Thứ tư, trong Diên Hy Công Lược, vào tối muộn, Phú Sát thị vệ đi qua đi lại trong