Vì công lực của Thánh Nữ vẫn chưa đạt tới mức có thể để Nguyên thần thoát ra khỏi cơ thể, mà sau khi chết linh hồn có thể cũng mất đi rất nhiều công lực, cho nên cần phải tiến hành nghi thức "Phóng thần", loại nghi thức này chính là đặt Thánh Nữ vẫn còn sống vào trong quan tài bằng đồng, rồi lấy châm kim loại đã được niệm chú từ từ cho đâm vào cơ thể để máu thẩm thấu ra ngoài, linh hồn sẽ theo máu tươi để vào trong "Cửa" ở bên dưới. Mỗi một Thánh Nữ sau khi chết đi, cơ thể cũng không bị phân hủy thối rữa, mà bị châm kim loại đâm thành những lỗ lởm chởm trên người và sẽ có màn sương khói đen bốc ra từ vết châm đó, không ai có thể giải thích nổi, tại sao lại có làn sương đen xuất hiện như vậy, có thể sự đau đớn của họ đã tạo thành hiện tượng này chăng.
Di thể của Thánh Nữ cũng như xác chết bình thường, vô tri vô giác, chỉ biết cảm nhận được đói rét, nhưng những người trong tộc lại không nỡ thiêu hủy những thi thể Thánh Nữ này, nên bèn vứt họ xuống dưới cầu đá ở sơn động đầu tiên sau mộ thất.
Thiên tử Đại Đường sau khi biết chuyện này, trong lòng cảm kích khôn tả, bèn cho lập tượng đá và bia mộ để tưởng nhớ ơn đức của Thánh Nữ.
Ngàn năm đã trôi qua, người trong tộc vẫn làm theo lời giáo huấn của Lục Tiên, vẫn không thôi lấy linh hồn của Thánh Nữ lấp vào trong vong hồn của "Cửa".
Mãi cho đến năm 1980 đã xuất hiện một kiếp nạn lớn, trong lúc tiến hành nghi thức cuối cùng, không rõ đã xảy ra nhầm lẫn gì, mà vào hai giờ sáng, "Cửa" đã xảy ra một trận chấn động dữ dội chưa từng thấy, không ai biết trong đó đã xảy ra chuyện gì, chỉ biết sau đó vong hồn của một vị Thánh Nữ đã từ trong "Cửa" trèo ra ngoài, mang theo nỗi oán hờn mãnh liệt, biến thành một ác quỷ, người biết pháp thuật trong tộc tuy nhiều những cao nhân lại có hạn, vậy nên không có cách nào bắt được cô ta.
Chỉ trong một đêm, cô ta đã bắt hết già trẻ nam nữ chó gà...của cả thôn ném vào trong miệng vong hồn của "Cửa".
Chỉ có hai sinh mạng duy nhất thoát khỏi kiếp nạn, một là con mèo đen mà cô ta nuôi dưỡng lúc còn sống, một là ông nội của cô ta, chính là cụ Trần, thật ra thì vẫn còn em trai của cô ta nữa, cũng chính là đứa cháu nhỏ của cụ Trần, có điều, tuy không bị chị gái giết hại, nhưng chứng kiến cảnh tượng hãi hùng, cậu ta cũng bị dọa cho đến chết.
Cũng bởi vì đứa cháu nhỏ của cụ Trần chết ở trong thôn, nên cậu ta mới có linh hồn, còn những người trong tộc bị vứt vào trong vong hồn của "Cửa" thì ngay đến "Ma" cũng không được làm.
Cụ Trần vì có việc ra ngoài thôn nên mới tránh được kiếp nạn, khi trở về thôn thì "oán khí" của ác quỷ đã bị tiêu hao đi chút ít, nên nó đã tự giam bản thân trong tòa đại trạch, từ đó không thấy ra ngoài nữa.
Cụ Trần cũng đã học được không ít pháp thuật của tổ tiên truyền lại, đã tìm đọc được cuốn Bút ký mà tiền bối để lại trong Tàng thư các, và đã tìm thấy một biện pháp ứng cấp.
Bởi vì Dị giới sau "Cửa" là một loại không gian- thời gian lấy âm làm năng lượng chủ đạo, cho nên không thể để nó cảm nhiễm dương khí, vì từ trường của hai dị tính đối nghịch thì hút lẫn nhau, chẳng hạn như ánh sáng mặt trời, hay như nam giới không tu hành, có thể khiến "Cửa" càng thêm hoạt bát. Muốn để "Cửa" yên tịnh, thì chỉ có cách lấy "âm" để khống chế nó.
Trước tiên phải bố trí một "Thế giới" không phân ngày đêm, mưa rơi không ngớt ở xung quanh thôn.
Sau đó còn phải dùng lời nguyền chú giết chết nữ giới bị lạc vào thôn này, biến thi thể của họ thành tường lấp, âm khí của nữ giới có thể ngăn chặn được hoạt động của "Cửa".
Sự chấn động của "Cửa" mỗi lúc một dữ dội, thi thể của nữ giới cũng mỗi lúc một nhiều, đương nhiên cụ Trần không thể giết