Nhân lúc giáo sĩ tạm ngừng, Lộc Động Đình đi vào nhà lấy một chiếc bàn nhựa và nước ra, tất nhiên chỉ là nước sôi để nguội mà thôi.
Rót một ly nước, đưa cho giáo sĩ.
“Làm hớp nước cho nhuận hầu rồi tiếp tục nói chuyện.
Đừng vội, hôm nay là thứ 7, nếu anh không có việc thì tôi rảnh cả ngày, nếu muốn tôi có thể mời anh bữa trưa.
Tất nhiên không phải là nhà hàng gì cả, tôi là học sinh nghèo cho nên chỉ có thể mời anh cơm thịt kho trứng mà tôi làm thôi.”
Giáo sĩ nói một tiếng cảm ơn rồi nhận lấy ly nước ừng ực uống cạn, nghe Lộc Động Đình nói trong lòng cũng thoải mái hơn một chút, cười cười nói.
“A! không có gì, tôi cũng không phải là người kén ăn, ngày xưa nhà tôi cũng không khá giả, hồi tôi đi học cấp 3 còn phải ở nội trú.
Thức ăn ở nhà ăn trường học thì quả thực một lời có thể nói hết, TỆ! Cực kỳ tệ, và tôi vẫn có thể ăn suốt 3 năm cấp 3.
Ừm ! Nói vậy nhưng tôi nghĩ rằng tôi sẽ không ở lại ăn trưa với anh.
Anh biết đấy, chúng ta chỉ mới gặp lần đầu, không những thế chúng ta hiện tại coi như là đối thủ.”
“Ha ha...!
Không cần phải nghiêm túc như thế đâu anh bạn, thật sự tôi không coi anh là đối thủ.
Thật ra tôi tranh luận với anh chỉ vì tôi cảm thấy thú vị mà thôi.
Anh nghĩ rằng tôi ghét chúa hay người theo đạo thiên chúa sao?
Không anh hiểu nhầm rồi, tôi không ghét chúa, tôi cũng không ghét người theo đạo thiên chúa.
Anh thấy đấy, ở đây, một phần hàng xóm của tôi là người theo đạo thiên chúa, mặc dù tôi không mấy giao lưu với họ, nhưng từ trước đến nay tôi không hề tỏ ra thù ghét họ.
Thật sự thì tôi rất ít khi ghét người khác.
Tôi chỉ ghét những kẻ cuồng tín, và tôi thấy khó chịu khi người khác muốn đặt niềm tin của họ lên tôi.
Ừm, đại khái giống như anh vừa nãy, nhưng đừng ngại, tôi biết anh cũng không phải cố ý áp đặt niềm tin của anh lên tôi.
Tôi không nói chuyện với ai mà tôi ghét, kể cả tranh luận.”
Giáo sĩ gật đầu.
“Cảm ơn anh đã thông cảm, nhưng chúng ta nên tiếp tục chứ.
Tôi nói đến đâu rồi nhỉ?” — QUẢNG CÁO —
“Tất nhiên!
Anh đang nói đến tấm bia Tel Dan.
Mà hình như anh có vẻ đã từ bỏ việc truyền giáo, hiện tại chúng ta đang tranh luận nhỉ.”
Giáo sĩ cười khổ nói.
“Đúng vậy, có vẻ là tôi đã mắc phải bẫy của anh, bây giờ tôi đang phải biện luận để bảo vệ cho niềm tin tôn giáo của mình.
Thôi, bây giờ tôi tiếp tục về những tấm bia Tel Dan nhé.”
Nói xong giáo sĩ hít một hơi, bình phục tâm tình và nói.
“Tấm bia Tel Dan đã có nhắc tới nhà vua Đa Vít, đó chính là một bằng chứng xác thật rằng một vị vua của Israel cổ đại đã tồn tại thật sự trong lịch sử.
Anh đang cố nói rằng trong kinh thánh không có sự thật lịch sử, vì toàn bộ kinh thánh đều là được sáng tác.
Nhưng anh thấy đấy, tấm bia Tel Dan không phải là một tấm bia của người Hebrew, mà là tấm bia được để lại bởi Hazael của Aram - Damascus.
Có nghĩa là sự tồn tại của vua Đa Vít được ghi lại một cách khách quan, chứ không phải là sự ghi nhận chủ quan từ kinh thánh.
Như vậy sự tồn tại có thật của vua Đa Vít và một đế chế của vị vua Solomon hùng mạnh là có thật trong lịch sử.
Kinh thánh tất nhiên cũng có thể coi là một cuốn sách lịch sử ghi lại những sự thật lịch sử.”
“Không.
Trên thực tế, không có ghi chép nào vào thời đại đó hoặc gần thời đại đó về vua Solomon cả.
Mặc dù chắc chắn có khả năng anh ta đã tồn tại, nhưng lịch sử của anh ta ngang bằng với các nhân vật nửa huyền thoại, nửa tôn giáo khác như Minos, Homer, Dionysus, Heracles, Romulus, Zarathustra, Siddhartha Gautama, Lão Tử hay Vua Arthur....
Ừm! Vua Arthur của người Anh, không phải là Artoria Pendragon đâu, tất nhiên tôi thích Saber hơn là thật - Arthur đực rựa.
Nói cách khác , chỉ được biết đến từ các nguồn được viết nhiều thế kỷ sau sự kiện, và với một số ghi chép khác phản ánh thời gian và nền văn hóa khác.
Trong mọi trường hợp, chế độ quân chủ thống nhất vĩ đại của David và Solomon, trong đó tất cả 12 bộ tộc của người Do thái được cho là thống nhất, có lẽ chưa bao giờ tồn tại.
Đây là vấn đề:
Các hồ sơ khảo cổ học đầu tiên được biết đến về Israel đến từ một số di tích Đồ đồng muộn, đầu thời kỳ đồ sắt, tất cả đều có một điểm chung:
— QUẢNG CÁO —
Chúng là tuyên ngôn chiến thắng của những kẻ chinh phục nước ngoài, mà không phải của Isarel.
Anh bạn có tấm bia khoảng 1200 năm trước công nguyên của pharaoh Ai Cập Merenptah.
Có hai tấm bia Kurkh Monoliths của người Assyria khoảng 850 năm trước công nguyên, và đài tưởng niệm đen của Shalmaneser III khoảng 830 năm trước Công nguyên.
Bia Mesha Stele của vua Canaanite địa phương Mesha khoảng 840 năm trước công nguyên, và tấm bia thế kỷ thứ 9 hoặc thứ 8 trước Công nguyêncủa người cai trị vô danh được tìm thấy tại Tel Dan hiện đại.
Tất cả đều tự hào về cách họ đã chinh phục và chà đạp Israel và hoặc vua của nó.
Chỉ điều đó thôi cũng khó phù hợp với lời kể trong Kinh thánh về một đế chế Solomonic hùng mạnh, ngay cả khi nó tồn tại trong thời gian ngắn, tồn tại bất cứ lúc nào trong thời kỳ chung này.
Mô tả sớm nhất được biết đến về một vị vua Israel, Jehu người ủng hộ cho Giê hô va, phủ phục trước vua Assyria Shalmaneser.
Hơn nữa, các vị vua trong Kinh thánh được biết đến từ các ghi chép khảo cổ đó, chẳng hạn như Omri, Ahab, Ahzaiah và Joram, thường