Lộc Động Đình vẫn cười tươi, không hề bị lời nói của giáo sĩ đả động.
Bởi vì vốn dĩ Lộc Động Đình cũng không phải muốn tấn công tôn giáo, mà chỉ là kiếm chuyện làm cho vui mà thôi.
Hắn sẽ không quan tâm tôn giáo có bị tổn hại hay không, bởi vì Lộc Động Đình biết, tôn giáo đã tồn tại hàng ngàn năm, nó vẫn sẽ tiếp tục tồn tại, cho dù xã hội phát triển đến đâu.
Lúc này Lộc Động Đình cùng giáo sĩ tranh luận chỉ có duy nhất một mục đích là đả kích giáo sĩ, đả kích tín ngưỡng của giáo sĩ, mà không phải là đả kích tôn giáo.
Việc đả kích tôn giáo hãy để cho những người chống tôn giáo, hoặc những nhà hoạt động vô thần.
Vốn dĩ Lộc Động Đình cũng không coi là một người vô thần thực sự, bởi vì Lộc Động Đình cũng thờ phụng tổ tiên, tất nhiên chỉ là thờ phụng để không quên nguồn gốc và nhớ ơn tổ tiên mà thôi.
“Có nghĩa là anh không hề biết tiếng do thái cổ, và những gì anh được học là từ những bản dịch hoặc qua lời nói của những người khác?
Tôi không nghĩ điều đó khác gì với việc tôi đọc bản dịch kinh thánh bằng tiếng việt hoặc tiếng tây.
Theo tôi biết kinh thánh không chỉ được viết bằng chữ do thái cổ, nó còn được viết bằng chữ Ai cập cổ và chữ Hi lạp cổ.
Có hàng ngàn bản kinh thánh khác nhau, tất cả những người dịch hoặc xuất bản đều khẳng định rằng bản kinh thánh của họ là chính xác, và giáo hội cũng công nhận điều đó.
Anh có cách nào để khẳng định bản kinh thánh nào sai hay bản kinh thánh nào đúng?
Hoặc là tất cả các bản kinh thánh đều sai, hoặc là tất cả các bản kinh thánh đều đúng, anh không thể chỉ ra duy nhất một bản kinh thánh đúng.
Bởi vì đó chỉ là bản kinh thánh đúng với anh mà thôi, đối với nhiều người khác, sẽ có bản kinh thánh đúng cho riêng họ.
Tôi không cần phải thực hiện một nghiên cứu nào để có thể đưa ra kết luận rằng hầu như tất cả những người theo đạo thiên chúa đều không quan tâm việc họ sẽ đọc bản kinh thánh nào.
Tính chính xác của kinh thánh không phụ thuộc vào nó là bản kinh thánh nào, bởi vì kinh thánh không chính xác.
Hơn nữa, trừ khi anh gặp người đã viết kinh thánh, hoặc anh trực tiếp gặp chúa, nếu không sẽ không có bất kỳ ai lý giải đúng nội dung kinh thánh với hơn 2000 năm truyền thừa.
Tất nhiên tôi chỉ nói đến nghĩa bóng, chính là nghĩa mà anh nói đến, nghĩa mà không hề tồn tại trong bất kỳ văn bản nào của kinh thánh.
Cho nên anh đưa ra việc cần phải hiểu tiếng do thái cổ để hiểu đúng kinh thánh chắc chắn không thành lập.
Hơn nữa cho dù hiểu tiếng do thái cổ anh cũng không thể nói về những ý nghĩa không tồn tại trong kinh thánh.
— QUẢNG CÁO —
Bởi vì kinh thánh chỉ là một tập hợp những câu chuyện tưởng tượng góp nhặt từ khắp mọi nơi ở nhiều nền văn hóa khác nhau, vào thời đại đồ đồng.
Anh hi vọng gì ở những người cổ đại thời đại đồ đồng, anh phải biết rằng thời cổ đại người biết chữ chỉ là một số ít.
Hầu hết họ đều thuộc vào giai cấp thống trị, và những người thống trị chắc chắn sẽ không muốn chia sẻ kiến thức và sự hiểu biết cho người dân của họ.
Kinh thánh và nhiều văn bản tôn giáo khác nhau, được tạo ra để những chức sắc tôn giáo, tức là một số trong số những người biết chữ, đọc và kể lại cho dân chúng bình thường.
Hầu hết chúng đều có nội dung đe dọa, một sự đe dọa tưởng tượng về những hình phạt tưởng tượng ở một thế giới tưởng tượng sau khi chết.
Những gì người dân cần để không bị trừng phạt hoặc được đến với một thế giới hạnh phúc tưởng tượng sau khi chết là nghe lời.
Ngoan ngoãn nghe lời, và họ sẽ không bị trừng phạt, đó là điều mà hầu hết các tôn giáo đều làm điều đó trong giáo lý của mình.
Nó không liên quan đến đạo đức, không có đạo đức nào cho việc bóc lột nô lệ và thống trị, nó có thể là chuẩn mực đạo đức vào thời cổ đại, nhưng chắc chắn không phải là chuẩn mực đạo đức cho người hiện đại.
Mặc dù tiêu chuẩn đạo đức là khái niệm chủ quan, nhưng bởi vì chúng ta đang sống ở hiện tại, chúng ta phải tuân theo chuẩn mực đạo đức của hiện tại, không thể lấy chuẩn mực đạo đức của thời cổ đại để sử dụng cho chuẩn mực đạo đức của hiện tại được.
”
Giáo sĩ.
“Tôi không thể đồng ý với anh điều đó, tôn giáo chính là điều tất nhiên.
Nó chắc chắn là điều bắt buộc cho sự thống nhất và phát triển của mọi nền văn minh, anh có thể thấy rằng mọi nền văn minh đều có tôn giáo của riêng mình.
Như vậy con người hiện tại không thể phát triển được đến lúc này nếu như không tồn tại tôn giáo.
Giống như khoa học, có vô số nhà khoa học vĩ đại là người theo tôn giáo, anh có thể đọc trong lịch sử, chỉ có một số ít nhà khoa học vĩ đại là người vô thần.
Hơn nữa, cho dù có một vài lúc tôn giáo kéo lại bước chân của nền văn minh, cũng là điều tất nhiên phải có.
Bởi vì cho dù không có tôn giáo, cũng sẽ có một hệ tư tưởng kéo thụt lùi sự phát triển của văn minh loài người, và dần dần họ sẽ biến nó thành tôn giáo, giống như người ai cập cổ đại.
Anh nói rằng “bởi vì chúng ta đang sống ở hiện tại, chúng ta phải tuân theo chuẩn mực đạo đức của hiện tại, không thể lấy chuẩn mực đạo đức của thời cổ đại để sử dụng cho chuẩn mực đạo đức của hiện tại”.
Tôi cho rằng nó là sai lầm, mặc dù chúng ta sống ở hiện tại và tuân theo chuẩn mực đạo đức của hiện tại, nhưng chúng ta vẫn tồn tại nhiều quy tắc chuẩn mực đạo đức ở quá khứ, đặc biệt