Tin Yasa đi xuất gia bắt đầu được loan truyền trong giới bạn hữu của chàng.
Bốn người bạn thân nhất của Yasa là Vimala, Subahu, Punnaji và Gavampati, một hôm rủ nhau tìm tới vườn Lộc Uyển.
Trên đường đi, Subahu nói:– Nếu Yasa chịu đi tu, thì ông thầy của Yasa phải là một người rất giỏi và giáo pháp của ông ta phải là một giáo pháp thâm diệu.
Tôi biết Yasa ít phục ai lắm.Vimala trả lời:– Không chắc như thế, có thể là Yasa bốc đồng đi tu một thời gian mà thôi.
Sáu tháng hay một năm sau anh chàng hoàn tục cũng chưa biết chừng.Gavampati nói:– Anh Vimala coi thường Yasa quá.
Tôi thấy tánh Yasa trầm lặng và anh ta thường suy nghĩ chín chắn lắm.Bốn người vào gặp Yasa.
Yasa đem các bạn mình tới giới thiệu với Bụt.
Yasa bạch:– Lạy Bụt, bốn người bạn này của con đều là những người tốt.
Xin Bụt đem lòng thương mở mắt cho họ thấy được con đường giải thoát.Bụt ngồi nói chuyện với các chàng trai trẻ.
Vimala ban đầu còn có vẻ hồ nghi nhưng càng nghe Bụt nói chàng càng thấy thấm.
Cuối cùng Vimala đề nghị với các bạn xin Bụt cho cả bốn chàng xuất gia theo Yasa.Bốn chàng trai trẻ quỳ xuống chắp tay cầu Bụt để được xuất gia.
Thấy cả bốn người đều nhiệt thành và thiết tha, Bụt ưng thuận.
Người giao cả bốn chàng cho khất sĩ Kondanna dạy dỗ.Bạn bè cũ của vị khất sĩ Yasa đông có tới hàng trăm người.
Tin Yasa và bốn người bạn thân đi tu chẳng mấy chốc mà đã được truyền ra khắp chốn.
Hơn một trăm hai chục người đã tập họp về nhà của Yasa và cùng rủ nhau đến vườn Lộc Uyển để thăm hỏi.
Họ đều là những người trai trẻ, tuổi từ hai mươi tới ba mươi.
Đó là vào một buổi sáng đẹp trời.
Nghe tin họ đến thăm, khất sĩ Yasa ra đón họ tận ngoài cổng.
Thầy thuật cho họ trường hợp đi xuất gia của mình và nói với họ về Bụt.
Cuối cùng, thầy đưa tất cả một trăm hai mươi người bạn vào yết kiến người.Một trăm hai mươi người trẻ vây quanh, Bụt bắt đầu nói chuyện về con đường thánh thiện, có khả năng đưa tới sự diệt khổ và đem lại an lạc.
Người kể sơ lược về thân thế và hành trình tìm đạo của người, và nói đến chí nguyện cứu người giúp đời của tuổi trẻ.
Một trăm hai mươi người trai trẻ ngồi nghe Bụt một cách say mê.
Cuối cùng, năm mươi người trong đám đông đó xin phép được ở lại xuất gia tu đạo.Trong số bảy mươi chàng thanh niên còn lại, có nhiều người cũng muốn xuất gia, nhưng họ còn kẹt bổn phận gia đình; người thì có cha, người thì có mẹ, người thì có vợ và con.Yasa thỉnh Bụt chấp nhận lời thỉnh cầu của năm mươi người bạn.
Bụt bằng lòng.
Rất sung sướng, Yasa bạch với thầy:– Ngày mai, con xin Bụt cho con được về nhà con để khất thực.
Con sẽ có dịp nói chuyện với song thân con về việc cúng dường y mới và bát mới cho những vị tân khất sĩ.Tại vườn Lộc Uyển, từ hôm đó ngoài Bụt đã có cả thảy sáu mươi vị khất sĩ.
Bụt ở lại vườn Lộc Uyển thêm ba tháng nữa để dạy dỗ và hướng dẫn đại chúng xuất gia.
Trong thời gian ấy hàng trăm vị cư sĩ đã đến Vườn Nai để xin Bụt chấp nhận cho làm đệ tử cư sĩ.Bụt dạy các vị khất sĩ về phép quán niệm hơi thở, quán niệm về thân thể, về cảm giác, về tri giác, về tâm ý và về đối tượng của tâm ý.
Người cũng dạy phương pháp quán chiếu tự tính duyên khởi của vạn hữu trong thế giới hiện tượng.Phép duyên khởi là một phép quán rất quan trọng trong công trình tu tập.
Vạn vật nương vào nhau để phát hiện, tồn tại rồi ẩn diệt; chính vì nương vào nhau nên mọi vật mới có thể có mặt và vì vậy trong cái một có cái tất cả, và cái tất cả cũng không thể có mặt nếu cái một không có mặt.Phép quán duyên khởi này là cánh cửa, do đó người tu thoát được ra khỏi sinh tử.
Phép quán duyên khởi cũng có công năng phá trừ những định kiến lâu đời như định kiến vũ trụ đã được một nguyên do đầu tiên sinh khởi, dù nguyên do đó là một vị thần linh hay là một chất liệu làm căn bản cho hiện hữu như đất, nước, lửa hay là không khí.Với tình thương, với ý thức trách nhiệm của một bậc thầy, cũng như của một anh cả, Bụt chăm sóc và dạy dỗ sáu mươi vị khất sĩ một cách tận tình.
Người lại giao phó cho năm người đệ tử đầu trách nhiệm dìu dắt các vị khất sĩ mới học.
Kondanna dìu dắt hai mươi vị.
Bốn người khác, Bhaddiya, Vappa, Mahanama và Assaji, mỗi người dìu dắt mười vị.
Đại chúng bước những bước rất vững và mạnh trên con đường tu học.Khi thấy phần lớn các vị khất sĩ dưới sự hướng dẫn của mình đã có được bản chất và tư cách của những người hành đạo, Bụt tập hợp đại chúng và nói:– Các vị khất sĩ, xin hãy nghe tôi nói.
Chúng ta là những con người tự do, không vướng bận và không bị ràng buộc vào bất cứ một cái gì.
Quý vị đã biết đường đi.
Quý vị hãy tinh tiến dũng mãnh bước trên con đường ấy.
Quý vị có thể rời khuôn viên Lộc Uyển.
Hãy đi như những con người tự do để mang ánh sáng của đạo tỉnh thức đến tận những chốn hang sâu hố thẳm.
Đi để gieo rắc hạt giống giải thoát và giác ngộ.
Đi để đem an lạc đến cho con người.
Quý vị hãy dạy đạo lý giải thoát, nền đạo lý đẹp đẽ từ đầu đến cuối, từ hình thức cho đến nội dung.
Nhân gian sẽ thừa hưởng được công trình hoằng pháp của quý vị, còn tôi, tôi cũng sẽ lên đường.
Trong ít lâu nữa, tôi sẽ