Hậu Điểu ở trong phòng mới của mình bắt đầu cuộc sống tu hành mới, cũng là lúc y thực hành đợt luyện công ban đêm đầu tiên trong phòng mới của y, thì lần đầu tiên trong đời y nuốt viên đan dược Dẫn Khí Đan trong truyền thuyết.Đối với việc dùng hay không dùng đan dược, y không có suy nghĩ cứng nhắc nào; nếu mọi người đều dùng, mà đan dược cũng xác thực không có tác dụng phụ gì rõ ràng thì tại sao lại không dùng chứ?Trong giới tu hành có một trường phái đề cao việc sử dụng đan dược, cũng có một trường phái tuân theo tự nhiên, cho đến khi chết già cũng không dùng đến đan dược, đương nhiên hai cái này đều là cực đoan; đại bộ phận tu sĩ đều tuân theo một cái nguyên tắc là, có thì dùng, không có thì cố gắng lấy.Mấu chốt còn là vấn đề tài nguyên, đan dược cũng không nhiều như kẹo, tùy thời có thể ăn, tùy thời có thể có, đây chính là phương thức tu hành mà chỉ có nhà giàu mới chịu nổi.Lấy Hậu Điểu làm ví dụ, y bây giờ cũng được coi như là xuất thân danh môn đại phái, mới là Dẫn Khí kì một tháng cũng chỉ có một bình mười viên Dẫn Khí Đan, nếu sáng trưa tối mỗi lần tu hành ăn một viên thì cũng duy trì được hơn ba ngày, còn lại hơn hai mươi ngày thì biết tìm ai mà lấy?Nghe nói cảnh giới càng cao, đan dược càng tinh quý, càng không dễ luyện chế, phát xuống càng ít, nếu muốn tùy thời ăn tùy thời có thì phải xem bản lĩnh kiếm thêm thu nhập của mình.Trong mắt của Hậu Điểu, có thì ăn, không có cũng không cần lo lắng, thỏa mãn trong mọi tình cảnh.Dẫn Khí Đan vào miệng thì tan đi, hóa thành một luồng khí trong suốt xông thẳng đến nội phủ, hơi cay, giống như trong cơ thể đang ôm một cái túi chườm nóng.Hiệu quả cũng không tệ, cảm giác đầu tiên của y chính là cái thứ này có thể ăn, đối với việc trợ giúp tu hành thì không nói cũng rõ; nhưng cảm giác thứ hai thì tương đối gay go, bởi vì y đột nhiên phát hiện, cái vòng xoáy mà mỗi lần vận chuyển trung hạ đan điền chắc chắn xuất hiện kia lại đột nhiên biết mất, tan biến luôn rồi?Nếu cái thứ đó thực sự biến mất, y sẽ quay trở lại bình thường, đây chưa chắc không phải là chuyện tốt, dù sao sự tình khác thường tất có điều quái lạ; nhưng nếu chỉ bởi vì dùng đan dược mà ảnh hưởng đến sự xuất hiện của của vòng xoáy thần bí kia, vậy vấn đề lại có chút khó giải quyết,Đan, rốt cuộc uống hay không uống? Hành trình của vòng xoáy, nên tiếp tục hay không? Đây cũng là một vấn đề!Khiến tâm tình y phiền não.Y đi ra khỏi phòng, đứng ở trong sân ngửa mặt nhìn lên tinh không, một mình nghĩ đến những lo lắng; viện tử bên cạnh phảng phất truyền đến tiếng ca đứt quãng:...Đối triều vân ái đãi, mộ vũ phi vi, loạn phong tương ỷ.Vu hạp cao đường, tỏa sở cung chu thúy.Họa kích dời xuân, tịnh trang nghênh mã, hướng nhất xuyên đô hội.Vạn lý đầu hoang, nhất thân điếu ảnh, thành hà hoan ý.Tận đạo kiềm nam, khứ thiên xích ngũ, vọng cực thần châu, vạn lý yên thủy.Tôn tửu công đường, hữu trung triều giai sĩ.Lệ giáp hồng thâm, Xạ tề hương mãn.* Gần như trọn bài "Túy Bồng Lai" của Hoàng Đình Kiên (1045-1105) - nhà thơ, nhà thư pháp đời Tống.Dịch ý:Mây sớm mưa chiều, sương mù dày đặc, những ngọn núi mọc lộn xộn như dựa vào nhau hơi lộ ra trong mây.
Đứng ở trên lầu ở huyện Vu Sơn, nhìn về phía Sở Dương Đài ở phía xa, tưởng tượng đến tình cảnh Sở Tương Vương gặp thần nữ ở trong mộng.
Trong cảnh xuân tươi đẹp, đội danh dự trong cung tiến lên, những người mặc trang phục lộng lẫy xinh đẹp nghên đón đoàn ngựa, đang đi trong thành quanh co.
Bị giáng chức đày đến nơi hoang vu, đối với những hình ảnh này cảm thấy xót xa, có gì đáng để vui.Sau khi đến Kiềm Châu, núi càng cao, thế càng hiểm, mà cách Trung Nguyên càng xa, ngăn trở tầm mắt nhìn về kinh thành, nhưng nỗi nhớ quê lại vượt qua thiên sơn vạn thủy bay về phía Thần Châu.
Có quan viên địa phương nơi bị lưu đày bày rượu mời cơm, mở tiệc vui vẻ chốn công đường.
Say múa vui mừng, cả sảnh đường ngập tràn hương khí, tiếng ca vang khắp phòng, mỹ nhân dung nhan kiều diễm, hương khí mù mịt, mùi thơm ngào ngạt.Là giọng của một cô gái, giọng hát trầm ấm rất có sức hút, vận luật ưu mỹ, dư vị kéo dài; so với lời ca tiếng nhạc dịu dàng, du dương trầm bổng của An Hòa thì có một ý thê lương khác, điều này là không học được, chỉ có thể được thẩm thấu từ hoàn cảnh sống.Người ở những địa phương khác nhau sẽ có những tư tưởng, những suy nghĩ khác nhau.Y không có nghiên cứu kĩ về âm luật, cũng không muốn biết con gái nhà ai nhìn gương mà tự thương cảm, những câu chuyện phàm trần này đã cách y càng ngày càng xa, nếu đã từ bỏ phàm trần rồi, thì không nên quay lại.Sáng sớm ngày thứ hai, lúc mặt trời mọc, là lúc y bắt đầu buổi luyện công sáng sớm; lần này y không uống đan dược, quả nhiên vòng xoáy thần bí kia lại xuất hiện.Thần hồn y tiến nhập vào hồn cảnh, lúc tiến vào thông đạo không lâu, y gặp phải một vấn đề mà y một mực lo lắng, phía trước xuất hiện một lối rẽ, mà y lại không biết con đường nào mới là chính xác.Không có cơ sở để phán đoán!Mấy ngày nay y cũng đã giết hơn một trăm du hồn, mỗi lần giết đối phương đều có thể thông qua hấp thụ mà làm cho bản thân lớn mạnh, nhưng