Tới gần chạng vạng, Thiệu Dật và Phương Bắc Minh trở về.
Hai người mua một đống đồ, bây giờ vẫn chưa xác định được con ngựa trắng có phải là Bạch Tuyết hay không, nhưng dù cho là phải hay không thì Đổng Tú Anh cũng tính toán muốn làm một pháp sự siêu độ cho Bạch Tuyết.
Thật ra chuyện này mời hòa thượng làm thì sẽ thích hợp hơn, nhưng Phương Bắc Minh rất bác học, nghề chính là bắt quỷ nhưng phàm là những thứ có dính dáng đến huyền môn thì y đều am hiểu cả, cho nên cũng không cần mời người khác làm gì.
Phương Bắc Minh vừa trở về thì bắt đầu bận rộn chuẩn bị một vài thứ đạo cụ cần thiết, những thứ đó hiện giờ Cố Cửu vẫn còn chưa hiểu lắm.
Cố Cửu thấy sư phụ bận thì đem bức họa đưa cho Thiệu Dật.
Thiệu Dật mở ra nhìn thoáng qua, sau đó lại liếc nhìn Cố Cửu một cái.
Cố Cửu vội nói: “Đây là Đổng tướng quân.”
Thiệu Dật nói: “Dĩ nhiên ta biết, cậu xấu như vậy, mắt ta có mù đâu.”
Phương Bắc Minh phụt cười một tiếng, vừa làm việc vừa tranh thủ ngó sang bên này.
Cố Cửu: “…”
Nhóc yên lặng nhìn xuống thân thể ốm o như que củi của mình.
Được rồi, rõ ràng nhóc không so được với Đổng tướng quân lúc bé xinh xắn đáng yêu, nhưng mà sư huynh à huynh nói vậy cũng làm người ta tổn thương quá đi.
Cố Cửu tủi thân quá nhưng cũng chỉ dám thầm càu nhàu trong lòng.
Thiệu Dật xem xong tranh rồi cuộn tròn lại đưa cho Cố Cửu: “Cái này cậu giữ đi.”
“Vâng.” Ngoài tay nải đựng gia tài của mình thì Cố Cửu còn vác thêm một cái túi nữa, là Phương Bắc Minh đưa cho nhóc để đựng bùa và đạo cụ linh tinh.
Túi rất to, nhóc thì lùn một mẩu, cõng cái túi theo trông cứ như sắp bị nó đè bẹp đến nơi.
Nhưng trước mắt thì cái túi đó to nhưng không nặng vì không có nhiều đồ lắm, chỉ có vài món đồ như giấy bút mực và vài tấm Thanh Tâm Phù nhóc tự vẽ.
Cố Cửu cất bức tranh vào túi, nó liền trở thành vật thể bự nhất trong túi.
Ban đêm, Cố Cửu lại loẹt xoẹt lê bước đến cửa phòng của Thiệu Dật.
Vừa đến trước cửa, còn chưa kịp thò tay gõ thì cửa đã mở ra.
Cố Cửu nhìn Thiệu Dật cười hì hì cầu tài.
Thiệu Dật tức giận đến trợn mắt, nhưng đành chấp nhận số phận, tự nghiêng người tránh ra cho Cố Cửu chui vào.
Ngày hôm sau chính là ngày bắt đầu vòng lặp bảy ngày âm, theo dự đoán của Phương Bắc Minh thì giờ Dậu là giờ Bạch Tuyết sẽ xuất hiện, vì vậy, ăn xong cơm trưa, ba thầy trò xuất phát đi đến bãi tha ma lần nữa.
Gia nhân của nhà họ Đổng vẫn phân công nhau canh giữ tại chỗ, đương nhiên vẫn như cũ, không phát hiện được gì.
Vì để phòng ngừa có chuyện xảy ra bất ngờ, không có thời gian coi chừng bọn họ nên Phương Bắc minh bảo họ rời khỏi nơi có thể sắp xuất hiện sương mù.
Tiếp đó, Phương Bắc Minh và Thiệu Dật đạp lên mặt đất đi vòng quanh khu vực trung tâm bãi tha ma bày trận, Cố Cửu cũng đi theo xem.
Trong mắt người thường, Phương Bắc Minh chẳng qua là đang đi tới đi lui lung tung lộn xộn nên chẳng hề có cảm giác thần bí gì.
Nhưng trong mắt Cố Cửu thì hoàn toàn khác, mỗi bước đi của hai người đều mang theo một trận gió, gió này không phải là gió trời, mà là chính khí người thường không nhìn thấy được.
Sau khi bày xong trận pháp ở giữa bãi đất, ba người quay lại xe ngựa.
Phương Bắc Minh lấy ra cuộn tơ và ống mực, giăng kín tơ hồng trên vách xe ngựa, cuối cùng y lấy ra một cái lục lạc cỡ ngón tay cái treo lên cửa xe.
Chiếc lục lạc đó rất kì lạ, xe ngựa lúc lắc tới lui nhưng lục lạc như có linh tính, chỉ lay động theo chứ không vang lên tiếng đinh đang nào.
Phương Bắc Minh nhân tiện dạy đồ đệ nhỏ: “Đây là Âm Linh Đang, chỉ khi gặp âm khí xuất hiện thì mới kêu.”
Cố Cửu đã hiểu, lục lạc có chức năng như một thiết bị giám sát báo động vậy.
Sắp đặt xong hết thì vừa đến giờ Thân, ba người cũng không rảnh rỗi.
Phương Bắc Minh giảng cho Cố Cửu và Thiệu Dật những bước đi và nguyên lý của trận pháp vừa rồi.
Thiệu Dật đi theo Phương Bắc Minh đã mười mấy năm, nhưng y cũng vừa mới cho cậu một mình tiếp xúc vài thứ thực tiễn gần đây mà thôi.
Trước kia cậu giống với Cố Cửu bây giờ, chỉ ở bên cạnh quan sát và làm trợ thủ cho y.
Nơi này là chiến trường, trong sương mù dày đặc xuất hiện quỷ hồn thì hẳn là binh lính năm đó chết trận, hồn phách bị cầm giữ ở đây.
Thật ra khi đưa ra thỉnh cầu nhờ sư cha Bùi Dữ giúp tìm bà nội thì Cố Cửu cũng có một phần tò mò trong đó, vì sao có người sau khi chết biến thành quỷ ở lại nhân gian, nhưng cũng có người hồn về địa phủ ngay.
Nhóc theo học Thiệu Dật mấy ngày nay mới biết được bên người mỗi người từ nhỏ đã có một quỷ môn quan tương ứng với mình, sau khi xuống mồ thì cánh cửa đó sẽ tự động mở ra.
Mà người sau khi chết đều không còn ý thức nữa, những quỷ hồn nào không có mối bận tâm nào lớn thì thông thường đều sẽ theo bản năng chỉ dẫn bước thẳng vào cửa quỷ của mình đi về địa phủ.
Nhưng cũng có người vì chấp niệm quá sâu nên sau khi chết đầu óc vẫn còn tỉnh táo, tự lựa chọn ở lại trần gian.
Quỷ môn quan chỉ mở cửa trong thời gian nhất định, qua thời hạn đó sẽ đóng lại.
Nếu sau này quỷ hồn đó muốn về địa phủ thì chỉ có cách là đi tìm con đường quỷ trước quỷ thành Phong Đô, đi qua đó sẽ vào địa phủ, hoặc một cách khác là được người trong huyền môn siêu độ, mời âm sai mở cửa quỷ cho.
Mẹ của Cố Cửu Chu San San chính là vì còn vướng bận con trai mình nên sau khi chết vẫn ở lại bên cạnh chăm sóc.
Bà nội của nhóc thì chấp niệm không sâu bằng Chu San San nên lựa chọn vào địa phủ luôn, chờ trả đủ thiện ác sinh thời thì sẽ vào luân hồi.
Đương nhiên còn rất nhiều quỷ hồn bị cướp đi cơ hội vào quỷ môn quan, ví dụ như ba con quỷ nhỏ giúp lão đạo sĩ muốn bắt Cố Cửu làm ác trước đó là bị lão đạo sĩ dùng thuật pháp câu hồn phách vào tay để sử dụng.
Thân thể không được an táng, có cửa quỷ nhưng không vào được, nếu chủ nô của bọn chúng không siêu độ cho chúng thì ngay cả cơ hội vào vòng luân hồi cũng không có.
Binh lính chết ở bãi tha ma lên đến con số hàng ngàn hàng vạn người, luôn luôn có người còn cố chấp lựa chọn ở lại nhân thế.
Phương Bắc Minh nói: “Những binh sĩ lưu lại trên chiến trường này rất có thể khi còn sống rất hiếu chiến.”
“Vì sao lại thế ạ?” Cố Cửu không hiểu bèn hỏi.
Phương Bắc Minh trả lời: “Hầu hết linh hồn người chết đều có thể thuận lợi bước qua cửa quỷ.
Tuy nhiên chỉ cần người đó khi chết đi mà vẫn còn tỉnh táo, nhớ rõ băn khoăn của mình thì gần như chắc chắn sẽ không bám trụ lại chỗ mình đã chết đi.
Tỷ như có người lính đã chết nhưng nhớ đến mẹ già và vợ con thơ dại ở nhà nên dựa vào trí nhớ lúc còn sống mà quay về nhà.
Còn những người còn ở lại chiến trường rất có thể là những người không cam tâm ra đi, không muốn vào cửa quỷ, nhưng đến khi cửa quỷ đóng lại thì nỗi vương vấn đó trở nên mơ hồ, không còn ý thức rõ ràng nữa.
Bọn họ biến thành quỷ