Tiền thuộc về Tiểu Địch Tạp Nhĩ, sau khi ông ngoại của nó bị đưa vào tòa án tôn giáo, liền thuộc về tòa án tôn giáo.Một năm qua với ngài Địch Tạp Nhĩ mà nói chẳng khác gì bị dày vò dưới địa ngục.Trước khi bị đưa vào tòa án tôn giáo, ông bị giam trong ngục Ba Sĩ Để (Bastille ).Tòa ngục này xây 270 năm trước, hình dạng giống thành bảo, được người Anh dùng tác chiến, nơi này chứng kiến vô số nhân vật anh hùng bất tử, trứ danh nhất là thánh nữ Trinh Đức nước Pháp.
(Jeanne dArc)Nơi này chứng kiến thánh nữ Trinh Đức bị tòa án tôn giáo do Anh khống chế phán tội dị đoan và phù thủy đem thiêu sống, cũng chứng kiến tòa án tôn giáo Pháp lấy lại danh tiếng.Dù làm thế nào thì Trinh Đức vẫn bị thiêu sống, ngay gần đây.Cùng với chiến tranh Anh Pháp đình chỉ, thêm vào thành Ba Lê ( Paris) mở rộng, ngục Ba Sĩ Để thành kiến trúc trong thành, mất đi công năng quân sự.Tòa ngục này có hào sâu, có cầu treo, tường thành dầy, còn không chế cao điểm ở Ba Lê, dễ thủ khó công được dùng làm nhà ngục, giam giữ phạm nhân trọng yếu.Khi ngài Địch Tạp Nhĩ bị giam trong ngục Ba Sĩ Để, Trương Lượng bỏ ra 600 đồng bạc mua chuộc từ trên xuống dưới, vì thế cuộc sống trong ngục của ông rất tốt, chí ít mỗi ngày được uống sữa bò tươi, ăn bánh mì.
Cứ 10 ngày còn được gặp hai đứa cháu ngoại Tiểu Địch Tạp Nhĩ và Tiểu Ngả Mễ Lệ.Thậm chí vào thời điểm đặc thù ông còn được cùng Tiểu Địch Tạp Nhĩ thảo luận vấn đề toán học khô khan ngay trong ngục Ba Sĩ Để.Ngài Địch Tạp Nhĩ là người có ý chí kiên cường tới khó tin, đối diện với những cám dỗ của tòa án tôn giáo, ông vẫn giữ được phẩm hạnh chính trực, kiên trì cho rằng khoa học mới là khao học tiến bộ, là ngày mai của nhân loại, vì thế ông không cúi đầu trước tòa án tôn giáo.Nếu như không phải có hai đứa cháu cưng mong đợi từng ngày ở bên ngoài, ông thấy mình ngồi nhà giam cả đời cũng không phải là chuyện xấu.
Vì n hư thế ông có thể khiến thêm nhiều người được mình cổ vũ, ưỡn ngực tấn công vào tòa án tôn giáo dã man ngu muội.Trong mắt ông, tòa án tôn giáo là ung nhọt của thế giới, phải cắt bỏ nó, nếu không khoa học mới sẽ không có đất sinh trưởng.Kiều Dũng vô cùng khâm phục tiết tháo của ngài Địch Tạp Nhĩ, thậm chí có thể thấy bóng dáng các tiên hiền thời xưa của Đại Minh trong ông, có lẽ đó là điểm chung của nhân loại.Khi tầm nhìn của một người đã xa hơn, tai họa trước mắt không còn là gì nữa.Trong thời gian ở trong ngục, ngài Địch Tạp Nhĩ hoàn thành một lần suy ngẫm dài trong đời, thông qua lần suy nghĩ này lần nữa xác định mệnh đề triết học mấy năm trước ông ta suy diễn ra ....!Ta nghi ngờ, ta tư duy nên ta tồn tại.Ông ta cho rằng khi nhân loại suy nghĩ thì nhất định phải có vật tham chiếu cố định, nếu không sẽ lệch lạc, không toàn diện.Ông ta thích dùng phương thức đối chiếu này suy nghĩ vấn đề, tạo thành kiến giải mới trong hệ thống triết học ....!Luận nhị nguyên.Ông cho rằng, nếu đã có thượng đế thì sẽ có ma quỷ, có chết phải sống, có xấu phải có tốt ...!Cách nói này rất cực đoan, không dùng phương thức biện chứng nhìn thế giới.Ông ta tuyên bố mình "trầm tư" là để bảo vệ tính ngưỡng Cơ Đốc Giáo, nhưng ngài Địch Tạp Nhĩ bí mật tuyên truyền tín ngưỡng tự nhiên luận và vô thần luận.Bạn thân của ông là Bố Lai Tư - Mạt Tư Tạp (Blaise Pascal ) nói :" Ta không thể tha thứ cho Địch Tạp Nhĩ, trong toàn bộ triết học của ông ta đều muốn gạt bỏ Thượng Đế.
Nhưng ông ta lại không thể không cần Thượng Đế khẽ chạm một cái để thế giới vận động, trừ điều đó ra thì ông ta không cần tới Thượng Đế nữa rồi."Đám sứ giả Đại Minh như Kiều Dũng, Trương Lương lấy học thuật Đại Minh nhìn ngài Địch Tạp Nhĩ, nói ông đang ở thời khắc quan trọng nhất trong đời, gọi là ...!Giác ngộ.Sau khi giác ngộ sẽ thành thánh