Đàm cốc sơn thành, trong Tân gia trạch viện.
Phượng Vân Ca cũng không phải lần đầu tiên tiến vào tòa nhà này.
Trước đó, ngày đầu tiên đi đến Đàm cốc, hắn liền cùng U Minh đem đại trạch này lật cả đáy lên trời, nhưng đáng tiếc phát hiện rất hạn chế.
Mãi đến lúc nghe Mộ Tàn Thanh nói, mới biết trong Tân gia trạch viện không phải là không có bí mật, chỉ là đám người mình đến quá muộn, quan trọng nhất là Trấn Ma giếng cùng từ đường cũng đã theo trận pháp sụp đổ mà triệt để hủy diệt, chỉ còn sót lại một tầng biểu tượng.
Phượng Vân Ca đem trạch viện xem xét một lần nữa, vẫn là vô dụng.
Hắn đứng bên cạnh cây hòe già đã bị lật ngã, nhìn hang động đã bị đất đai sụp xuống kia, bên trong cho dù còn có manh mối gì, hiện giờ cũng đã bị hoàn toàn phá huỷ, phảng phất người bày trận ngay từ lúc bắt đầu đã chuẩn bị kỹ càng, nếu như có ai động chạm đến căn cơ trận pháp, liền đem những thứ cần ẩn giấu cùng nhau biến mất.
Phương pháp như thế dĩ nhiên là vì che giấu những bí mật không thể đưa ra ngoài sáng.
Nhưng dựa theo lời Tiêu Ngạo Sênh cùng Mộ Tàn Thanh nói, trận pháp đã từng tồn tại ở nơi đó xuất phát từ tay Thiên pháp sư Thường Niệm.
Vị Tôn giả này ngàn năm qua chưa từng ra khỏi Thiên Tịnh sa, liền có bí mật gì đáng để hắn bỏ ra công phu như vậy?
Suy nghĩ không có kết quả, Phượng Vân Ca kết cái thủ ấn, bốn thư quyển bỗng dưng xuất hiện ở bên chân hắn, chính là vật Tiêu Ngạo Sênh mang trong từ đường ra.
Đối với những quyển trục này, Phượng Vân Ca cùng U Minh cũng đã xem qua không dưới ba lần, tổ học trọng yếu nhất đã được xác nhận là "Kỳ môn thiên hương sách".
Công pháp này chính là một trong Kỳ môn lục sách, nhiều năm trước đã sớm bị phong tồn trong Tàng Kinh các của Trọng Huyền cung.
Từ trước đến nay, tuy có người tu hành Hương Hỏa đạo, cũng không có kẻ nào tài năng xuất chúng.
Không ngờ lần này Đàm cốc kinh biến, không chỉ xuất hiện đại năng tu Hương Hỏa đạo ngay cả danh tự cũng chưa biết, còn phát hiện hơn nửa quyển "Kỳ môn thiên hương sách".
"Kỳ môn thiên hương sách" trong tàng kinh các cũng không hoàn chỉnh, hẳn là vật Cơ U sau khi bái sơn mới mang đến.
Nhưng mà Cơ thị chỉ mang đi nửa cuốn sau, một nửa còn lại là cơ sở phương pháp tu hành Hương Hỏa đạo nằm trong tay Đàm cốc Tân thị.
Phần này đã ở trong trận pháp phong tồn ngàn năm, nếu như người không có huyết thống Tân thị đích truyền liền không được đi vào.
Vì vậy theo lý mà nói, trên đời hẳn là sẽ không có người tu hành được toàn bộ "Kỳ môn thiên hương sách".
Trừ phi...!Cơ Khinh Lan kia là trước khi công pháp bị tách ra đã được truyền thừa.
Nhưng mà điều này không đúng!
Phượng Vân Ca mặc dù cũng chưa từng tận mắt gặp Cơ Khinh Lan, lại đã nghe nói về hắn.
Dù sao việc ở Hàn Phách thành vừa qua khỏi không lâu, hồng y nam tử tay cầm đèn lồng này không chỉ cùng Dục Diễm Cơ một phe, còn ở Hàn Phách thành vì đoạt Ma Long nguyên thần đã cùng Nhân pháp sư Tịnh Quan ra tay đánh nhau, thành công đoạt đi một hồn một phách của Ma Long, trêu đến Tịnh Quan sau khi trở lại Trọng Huyền cung bạo phát một trận lôi đình, cưỡng chế lệnh cho Tư Thiên các trên dưới phải đào bới lai lịch của hắn ra.
Các chủ Tư Tinh Di dùng ba ngày sắp xếp thiên văn quan sát mệnh cục.
Đừng nói là một quỷ tu, dù cho muốn quan trắc chúng sinh mệnh số đều có thể thông qua Tinh bàn liếc mắt một cái là nhìn ra.
Kết quả khiến người kinh hãi đến biến sắc: trên Tinh bàn căn bản không có mệnh tinh của Cơ Khinh Lan.
[(*) tinh: ngôi sao]
Tuy nói người chết như đèn tắt, nhưng quỷ tu trường lưu thế gian, mệnh tinh mặc dù mờ mịt vẫn còn tồn tại.
Cho dù đối phương có năng lực che đậy thiên cơ, cũng chỉ có thể giấu diếm hành tung, không thể đem cả mệnh tinh từ trên Tinh bàn xóa đi.
Như vậy cũng chỉ có hai loại khả năng - người này hoặc là hình thần đều đã diệt, hoặc là không tồn tại trên đời này.
Cơ Khinh Lan từng cùng Tịnh Quan giao phong, khả năng thứ nhất dĩ nhiên không phù hợp, đáp án cũng chỉ có thể là điều thứ hai.
Cái gọi là "không tồn tại trên đời này" giải thích kỳ thực rất mơ hồ.
Đơn giản mà nói, thế gian chúng sinh vạn tượng đều ở trong thiên đạo trật tự luân hồi chuyển qua, nhưng mà sự vật cũng sẽ theo thời gian biến hóa, vì không gian dịch chuyển, thiên đạo pháp tắc lại là nhất thành bất biến.
Bởi vậy phàm là vật có thực chất hình thể đều chỉ tồn tại trong thời kì nào đó ở nơi nó lẽ ra nên xuất hiện.
Tỷ như một đóa hoa tồn tại là trong khoảng chu kỳ từ lúc hạt giống đến lúc chết héo, mà thời gian trước khi hạt giống xuất hiện, hoặc sau khi rễ cây héo tàn đều không thuộc về nó.
Bởi vậy, trên Tinh bàn không tìm được mệnh tinh của Cơ Khinh Lan, mà hắn lại xác thực xuất hiện ở trước mặt mọi người, chỉ có thể thuyết minh hắn không thuộc về thế giới hiện giờ.
Nhưng loại dị số này ảnh hưởng đến thiên đạo trật tự, Cơ Khinh Lan chỉ cần hiện thân sẽ dẫn tới thiên lôi oanh đỉnh, nào có đạo lý tha cho hắn tiêu dao đến tận bây giờ?
Phượng Vân Ca không nghĩ ra điểm ấy, thân là Tư Thiên các chủ Tư Tinh Di cũng không thể đưa ra đáp án.
Sau khi Tinh bàn xóa đi, chuyện này bị liệt vào dạng cơ mật.
Trừ những người lúc đó có mặt: Tư Tinh Di, Phượng Vân Ca, Tịnh Quan, Tịnh Tư, cùng với Thường Niệm được truyền tin, bên cạnh không ai biết được, bao gồm cả ba vị Các chủ khác.
Phượng Vân Ca là người minh bạch, loại thiên đạo dị số này tồn tại có thể lớn có thể nhỏ.
Nếu Tam bảo sư đều lựa chọn tạm thời đè xuống, hắn cũng xem như chính mình chưa từng nghe qua.
Mãi đến tận lúc này tại Đàm cốc hắn nghe được Cơ Khinh Lan xuất hiện, lại còn nhúng tay vào việc Ma La Ưu Đàm hoa.
Phượng Vân Ca thở dài.
Hắn thật sự không muốn gây rắc rối, nhưng bây giờ tai vạ đến nơi, không cho phép hắn xu lợi tị hại.
(*)
[(*) thấy việc lợi thì hăm hở chạy tới, thấy việc hại thì tránh xa chỗ khác]
Việc của Cơ Khinh Lan khiến người đầu óc mờ mịt, Phượng Vân Ca trước mắt chỉ có thể mơ hồ suy đoán hắn cùng với hai đại thị tộc trong Đàm cốc đều có quan hệ không ít.
Hiện giờ bọn họ bị vây ở đây, Cơ thị đã diệt vong gần ba trăm năm, lúc này cũng chỉ có thể từ Tân thị tra ra manh mối.
Vừa nghĩ đến đó, Phượng Vân Ca mở quyển Tân thị tộc phổ kia ra, đem từng cái từng cái tên phía trên nhìn kỹ.
Gia phả này ghi lại thập phần chi tiết, liền tên mấy người đã mất sớm cũng không để sót.
Hắn và U Minh lúc trước xem qua cũng không thấy gì khác thường, hiện tại rốt cuộc phát hiện chỗ không đúng: có người bị xóa đi.
Loại xóa đi này cũng không phải là thủ tiêu nét bút đơn giản như vậy.
Toàn bộ quyển gia phả được viết ngay ngắn, không có vết tích xoá sửa gì cả, bởi vậy mới khiến người ta không thể trực tiếp phát hiện đầu mối.
Lần này Phượng Vân Ca không chỉ căn cứ một hướng ngang hoặc dọc lật xem, mà là dựa theo tông gia cùng bàng chi trọng yếu từng mạch từng mạch thuận xuống dưới.
Vì vậy, hắn mới phát hiện tộc trưởng Tân thị đời thứ tư Tân Kiến cùng Cơ U có hai con trai.
Trưởng tử Tân Hoài tiếp nhận tổ nghiệp trở thành tộc trưởng đời thứ năm, thứ tử Tân Hoằng theo mẫu tộc rời Đàm cốc, trở về đất tổ ở Hộc châu Trung Thiên, cải danh Cơ Hoằng, sau đó trở thành tổ tiên của Cơ thị hoàng tộc.
[(*) bàng chi: họ hàng phía bên vợ, họ hàng thuộc nhánh bên]
Điểm này cùng lời bọn Bắc Đẩu kết hợp lại, nhìn qua cũng không có dị thường.
Nhưng mà xem xuống chút nữa liền cảm thấy không đúng - đến Tân thị đời thứ sáu, con trai của Tân Hoài cưới một nữ nhân bàng chi làm vợ, sinh ra tộc trưởng Tân thị đời thứ bảy.
Thị tộc thời cổ thịnh hành thông hôn họ hàng gần, động thái này căn bản không có gì lạ.
Thế nhưng nữ nhân bàng chi tên là Tân Vân, mẫu thân là Thẩm Nhược, chắc chắn phải là người ngoài gả tới.
Nhưng mà tên họ Thẩm Nhược lại đặt dưới Tân Hoài cùng Tân Hoằng, tựa như con nuôi đến tông gia.
Quỷ dị hơn chính là, vị trí đối diện Thẩm Nhược phải là cha mẹ ruột của nàng, lại không có một bóng người.
Ấn theo phả hệ suy tính, cha mẹ Thẩm Nhược tất có một người chính là thủ túc chí thân của Tân Kiến.
Nhưng mà chỗ ghi tên họ Tân Kiến lại chỉ độc một mình hắn.
Hậu sinh không có tư cách xóa bỏ tên họ tiền bối, vì vậy tên người nọ hẳn là do Tân Kiến tự tay xóa đi.
Cách làm này có chút kỳ quái.
Phải biết trên Tân thị tộc phổ ngay cả người phản bội lẫn kẻ mất sớm đều không bỏ sót.
Nếu người Tân thị cùng cha mẹ phạm vào tội không thể tha thứ, cái chi này nên bị khai trừ ra khỏi tộc, căn bản sẽ không có khả năng hậu bối được gả vào tông gia cũng sinh hạ trưởng tử.
Nếu như đối phương không phạm phải sai lầm lớn, Tân Kiến tại sao lại cố ý xóa tên bọn họ?
Phượng Vân Ca đem mạch này tỉ mỉ mà nhìn vài lần, lông mày mạnh mẽ nhíu lại.
Trực giác nói cho hắn biết vấn đề nằm ở chỗ này, đáng tiếc gia phả này không biết bị người dùng thủ pháp gì xử lý qua, căn bản là không có cách tìm ra đáp án bị biến mất.
Trong lòng kinh nghi, đan điền liền có một luồng băng hàn thấu xương mà ra.
Phượng Vân Ca miễn cưỡng hoàn hồn, mới phát hiện mình cơ hồ đã sắp đem thư quyển này lật rách mà không biết.
Hắn vận khí chìm vào đan điền, Thái Tố đan đang ở trong nội phủ từ từ chuyển động.
Phượng Vân Ca dùng thần thức quan sát, chỉ thấy có hắc khí liên tiếp từ trên lục hoàn lan ra, nhưng mà không có dấu hiệu suy giảm, khiến đan điền của hắn đều bị một tầng hắc ám che phủ.
Dịch độc khủng bố như vậy.
Phượng Vân Ca đã sống rất nhiều năm, độc thương dịch bệnh qua tay vô số kể.
Hắn có giáp mộc chân khí hộ thể, luyện thành Thái Tố đan chứng minh thành tựu y đạo, không chỉ bản thân bách độc bất xâm, còn có thể trị liệu độc bệnh thuận buồm xuôi gió.
Nhưng mà vạn sự đều có ngoại lệ, đối với Phượng Vân Ca mà nói, hắn mặc dù vang danh Ngũ cảnh là hồi thiên thánh thủ, vẫn có ba loại người không thể cứu: một là cải tử hoàn sinh, hai là Thiên nhân ngũ suy, ba là kiếp số chú định.
Sinh tử có quy tắc, số mệnh có hưng vong, kiếp nạn có định số, ba điều này đều được trật tự thiên địa che chở.
Cho dù hắn có thể khiến cho xác chết di động mọc ra xương thịt mới, cũng không thể phá vỡ loại cấm