Giải bia, không phải phá giải câu đố trên thiên thư bia, bởi vì đường nét hoặc là đồ án phức tạp trên tấm bia này, cũng không phải vấn đề, mà là tin tức.
Giải bia, chính là muốn hiểu được tin tức trên tấm bia.
Như vậy, nếu thiên thư bia không phải đề mục, như vậy rất tự nhiên cũng không thể có đáp án tiêu chuẩn nào cả.
Tựa như tinh chiếu bách xuyên, đồng dạng tinh quang rơi vào con sông bất đồng, sẽ có cảnh đẹp mỹ lệ bất đồng —— thiên thư bia bi văn không thay đổi, hiểu như thế nào là chuyện của người xem bia, căn cứ người xem bia học thức rèn luyện hàng ngày, tu hành cảnh giới cho tới nhân sinh lịch duyệt, bi văn giống nhau đương nhiên sẽ nhận được cách hiểu khác nhau.
Như vậy cách hiểu nào mới là chính xác ? Vẫn là câu nói trước, không có đáp án tiêu chuẩn, thiên thư bia sẽ không nói chuyện, chỉ biết dùng phương pháp đơn giản nhất cũng là thần kỳ nhất để phân biệt.
Thiên thư bia rơi vào phiến đại lục này bao nhiêu năm, loài người thử giải bia bấy nhiêu năm, đã phát triển ra vô số phương pháp hoặc là nói lưu phái giải bia, bây giờ còn thường xuyên dùng đến hoặc là lưu phái được nhắc tới cũng còn có vài chục loại, trong đó có ba phương pháp giải bia được tôn sùng nhất, có thể nói là chủ lưu.
Nhìn thiên thư bia giải bia có quyền uy cao nhất là Quốc Giáo Ly cung phái, phương pháp giải bia thiên về dựa theo hình dạng, cho là nên theo hình dáng mà vận chuyển chân nguyên.
Giáo phái phía nam tức là Thánh Nữ phong một hệ, phương pháp giải bia thiên về lấy ý, cho là thiên thư bia bi văn không nên lý giải theo hình dạng, mà là dùng thần thức tìm hiểu.
Loại phương pháp giải bia chủ lưu thứ ba, ngoài mặt là chiếu theo đặc điểm Quốc Giáo nam bắc hai phái, trên thực tế vô cùng kiên định cho là bi văn trên thiên thư bia, rõ ràng là kiếm ý kiếm thế cùng với kiếm chiêu, nhất phái này được gọi là thuật phái.
Hiểu thiên thư bia như thế nào là chuyện vô cùng trọng yếu, Quốc Giáo năm đó sở dĩ phân liệt thành nam bắc lưỡng hệ, cùng chuyện này có liên quan, cho đến hôm nay, người tu đạo Thánh Nữ phong phía nam, vẫn đối với việc Ly cung có quyền lợi nắm giữ thiên thư bia canh cánh trong lòng.
Dựa theo phương pháp giải bia bất đồng, người tu đạo khác nhau tự nhiên từ trên tấm bia ngộ ra những thứ khác nhau, kỳ diệu chính là, vô luận là phương pháp giải bia của Ly cung hay là Thánh Nữ phong nhất phái, ở ý nào đó mà nói cũng là tương thông, người tu đạo vào Thiên Thư lăng , tất nhiên sẽ có thành tựu đạt được, mà người tu đạo có thành tựu, ngược lại càng kiên định phương pháp giải bia chính mình sử dụng mới là phương pháp tuyệt đối chính xác, lưu phái khác chẳng qua là đường tắt mà thôi, mặc dù nhất thời có thể giải bia thành công, cuối cùng sẽ cách đại đạo càng ngày càng xa.
Đường Tam Thập Lục thân là Chu nhân, đương nhiên cho là phương pháp giải bia của Ly cung mới là chánh thống.
Quan Phi Bạch là đệ tử Ly Sơn kiếm tông, dĩ nhiên sẽ cho rằng chỉ có thần thức giải bia mới là chánh đạo duy nhất, nghe câu nói kia của Đường Tam Thập Lục, làm sao nhịn được, cách cửa giễu cợt , với tình tính của Đường Tam Thập Lục, cho dù ngươi không đến trêu chọc ta, ta cũng muốn hỏi thăm thân nhân của ngươi, huống chi bị người giễu cợt, sắc mặt đột biến, vỗ án, chính là liên tiếp mấy câu thô tục liên tiếp rời miệng, trong lúc nhất thời, nhà cỏ trở nên rất náo nhiệt, đối chiến không ngừng.
Qua một lát, Đường Tam Thập Lục cùng Quan Phi Bạch mới mệt mỏi, trong nhà trở nên an tĩnh chút ít, sau đó dùng cửa làm ranh giới, trong phòng ngoài phòng xuất hiện hai tràng diện tương tự —— phía ngoài Quan Phi Bạch, Lương Bán Hồ cùng Thất Gian nhìn sư huynh Cẩu Hàn Thực, bên trong Đường Tam Thập Lục cùng Chiết Tụ lại là quan sát Trần Trường Sinh trầm mặc không nói.
Từ Thanh Đằng yến đến đại triêu thí, Quốc Giáo học viện cùng Ly Sơn kiếm tông vẫn đối địch nhau, vô luận là hôn ước giữa Trần Trường Sinh và Từ Hữu Dung , hay là mấy cuộc tỷ thí, song phương ân oán đếm không xuể, Chiết Tụ mặc dù là kẻ đến sau, nhưng hắn ở đại triêu thí đối chiến vì mở đường cho Trần Trường Sinh, ra tay độc ác liên tục đánh bại Thất Gian cùng Quan Phi Bạch, Ly Sơn kiếm tông cảm thấy tương đối đáng hận.
Ở dưới sự khống chế của Cẩu Hàn Thực cùng Trần Trường Sinh, loại tâm tình đối lập này không thất khống, đêm qua song phương lại ngủ một giấc cùng dưới mái hiên, nhưng không có nghĩa là ân oán đã xong, lúc này Quan Phi Bạch cùng Đường Tam Thập Lục luận chiến hoặc là nói chửi nhau phát triển đến thời khắc này, đã khó có thể làm ngơ, tự nhiên cần phải có người đứng ra quyết thắng thua.
Được ký thác trọng vọng , dĩ nhiên vẫn là Cẩu Hàn Thực cùng Trần Trường Sinh đọc một lượt Đạo Tàng.
Một trận gió đêm phất qua, cửa gỗ chi nha một tiếng chậm rãi mở ra, Ly Sơn kiếm tông tứ tử cùng Quốc Giáo học viện ba người nhìn nhau, không gian tĩnh mịch.
Cẩu Hàn Thực bỗng nhiên nhìn Trần Trường Sinh hỏi: "Ngươi cảm thấy phương pháp giải bia nào tốt hơn?"
Hắn không hỏi loại nào đúng, bởi vì chuyện này khó phân rõ đúng sai.
Trần Trường Sinh suy nghĩ một chút, không lập tức trả lời.
Đạo Tàng có trình bày rất nhiều lưu phái giải bia, về phần ba loại phương pháp giải bia chủ lưu càng phân tích rõ ràng, nếu hắn đọc một lượt Đạo Tàng, tự nhiên đối với mấy phương pháp giải bia này quá quen thuộc, chẳng qua không biết tại sao, hắn hôm nay giải tòa Chiếu Tình bi này , lại cố ý không dùng tới ba loại phương pháp, mà đi theo một con đường có chút quái dị, tất nhiên cũng rất khó khăn .
"Ta cho là...!ba phương pháp này chưa chắc đã chính xác ."
Trần Trường Sinh cho ra một đáp án mọi người cũng không ngờ tới, hơn nữa hắn dùng hai chữ chính xác, nói rõ hắn cho rằng chuyện này có đúng sai.
Nghe được lời của hắn, mọi người nhà cỏ giật mình, bao gồm cả Đường Tam Thập Lục.
Cẩu Hàn Thực khẽ cau mày, nói: "Chẳng lẽ ngươi nghĩ thiên thư không thể giải?"
Trên đại lục truyền lưu rất nhiều phương pháp giải bia, cũng có rất nhiều người thậm chí bao gồm một chút giáo sĩ Quốc Giáo cho rằng thiên thư không thể giải, tất cả hành động cố gắng giải thiên thư bi văn đều là hoang đường đáng cười , cho dù là người có đại trí tuệ, cũng chỉ có thể hiểu bi văn muốn cho người ta một chút tin tức, căn bản không thể nào thấy được toàn cảnh thiên đạo chân nghĩa.
"Không, ta chỉ cho rằng các lưu phái giải bia thường gặp trên thế gian, đều đã trệch hướng ý tứ vốn có của thiên thư bia."
Trần Trường Sinh dùng giọng nói thật thà nói: "Vô luận thủ hình