Edit: Mều
Beta: Thiên Sơn Đồng Lão
Xưa nay Hạ Mục Lan không thích lịch sử, cô học môn lịch sử này có thể coi là qua loa, đừng nói lịch sử Bắc Ngụy, lịch sử Nam Bắc Triều, ai kêu cô kể mấy triều đại Đường Tống Nguyên Minh Thanh trước đây cô cũng chưa chắc kể được.
Cho nên rất nhiều lúc cô cứ mơ mơ hồ hồ, chỉ đơn thuần xem đây là một nơi mình hoàn toàn không biết để đối đãi.
Khi vừa xuyên đến, nghe cha Hoa nói tiếng Tiên Ti với mình, cô vẫn không nghĩ rằng mình là “Hoa Mộc Lan”.
“Hoa Mộc Lan ” tiếng Tiên Ti và “Hoa Mộc Lan” tiếng Hán có chút khác biệt, cô còn tưởng mình tên “Hạ Mục Nhĩ Lan”, là gái lỡ thì hơn ba mươi tuổi không ai thèm lấy.
Đợi những ngày đầu đau như búa bổ đó trôi qua, tiếp nhận một phần ký ức gần nhất của Hoa Mộc Lan, lúc bấy giờ cô mới được khai sáng như Phật truyền trí tuệ khiến con người giác ngộ(1).
(1)Nguyên văn: Thể hồ quán đỉnh 醍醐灌顶
Chính là “Hoa Mộc Lan” tiếng tăm lừng lẫy!
Cho nên dùng ngôn ngữ quen thuộc của người Hán để nghe tên mấy người Hồ Lư Thủy kia, có thể dùng tiếng Hán không chuẩn phát âm chữ “cái hồ” đã là rất đáng gờm rồi.
Hạ Mục Lan và cha Hoa cũng không biết “Cái Hồ Cái Ngô” rốt cục là tước hiệu hay tên, tuy nhiên nếu là người không có tên tuổi, cô cũng không xem thành chuyện gì quá to tát.
Nhưng chính người không có tên tuổi này lại thực sự làm ra một chuyện lớn.
— Bọn chúng bắt cóc Thập nhị lang Thôi Lâm đang ở lại Ngu Thành.
Thôi Lâm cũng không phải cháu trai duy nhất của Thôi Hạo, Thôi Hạo có năm đích tử, thứ tử thì nhiều vô số kể.
Thôi Lâm là con út của đích thứ tử(2) của ông, vì thông minh từ nhỏ nên rất được Thôi Hạo yêu thương.
(2) Đích thứ tử: con trai vợ cả nhưng không phải người lớn nhất.
Nhưng hắn vẫn chưa ra làm quan như nhiều con cháu vọng tộc phương Bắc khác, nghe nói là bởi vì Khấu Thiên sư từng tính mệnh cho hắn, nói nếu hắn nhập triều thì trên dưới Thôi gia nhất định sẽ gặp đại nạn, tuy Thôi Hạo tiếc nuối nhưng vì rất tin tưởng Thiên sư, ông cũng chỉ có thể ôm hận nhìn con cháu kiệt xuất nhất trong đời thứ ba sống nhàn tản qua ngày.
Thôi Lâm biết ăn nói và giao thiệp rộng rãi, hơn nữa hắn không thể ra làm quan nên kết giao thế lực khắp nơi cũng không cần phải cố kỵ quá nhiều, dần dần Thôi Lâm trở thành thuyết khách và là “người phát ngôn” của Thôi gia, thường xuyên ra vào nơi quyền quý.
Hôm ấy hắn tìm đến Hoa Mộc Lan cũng vì hy vọng dựa vào khả năng của mình giúp Thôi gia thêm một phần trợ lực.
Lần này Thôi Lâm bị bắt đi là bởi vì sự cố Ngụy đế Thác Bạt Đảo quyết ý chèn ép Phật môn mà ra.
Tổ phụ của Thôi Lâm, Thôi Hạo là người dẫn đầu nhóm Hán thần Đại Ngụy, cũng là nhân vật đức cao vọng trọng nhất trong các cao môn sĩ tộc phương Bắc, trải qua ba triều, có hai vị Thái tử vì nhờ ý kiến của ông mới được lập thành trữ quân(3).
(3)Trữ quân: người thừa kế ngôi vua.
Phụ vương Thác Bạt Đảo vốn chú ý đến đệ đệ của y, năm xưa, chính Thôi Hạo đã lấy đạo lý “lập trưởng” ra làm lý lẽ biện luận mới giúp cho Thác Bạt Đảo được làm Thái tử, sau đó, y đăng cơ năm mười lăm tuổi, Thôi Hạo vẫn luôn trung thành tuyệt đối với vị Hoàng đế này cho đến bây giờ.
Trong lúc đó, quý tộc Tiên Ti và thế gia vọng tộc người Hán phương Bắc vẫn luôn có xung đột, vì Thác Bạt Đảo kính trọng Thôi Hạo nên lúc nào cũng có tác dụng cân đối ở bên trong.
Nhưng mấy năm gần đây, Thôi Hạo liên tiếp đưa ra chính sách “Chèn ép đạo Phật” đã trực tiếp đốt lên ngọn lửa giận trong lòng các quý tộc người Hồ.
Quý tộc Tiên Ti và hơn một nửa dị tộc người Hồ đều tin Phật, người Tiên Ti hết lòng tin theo Phật giáo là truyền thống lâu đời, nếu không phải có một “Khấu Thiên sư” Khấu Khiêm Chi không biết từ nơi nào chui ra làm cho Thác Bạt Đảo tin Đạo giáo, thậm chí đổi quốc hiệu thành tên gọi “Thái Bình Chân Quân” thì e là từ quốc quân cho đến bách tính khắp Đại Ngụy đều sẽ tín ngưỡng Phật giáo vì thời đại càng hỗn loạn, Phật giáo lại càng phát triển.
Nguyên nhân là do Thôi Hạo từng kiến nghị Ngụy đế hạ lệnh tăng lữ từ năm mươi tuổi trở xuống phải hoàn tục.
Thôi Hạo ra đề nghị này ngoại trừ vì tin Đạo giáo ra, nguyên nhân chính là vì Đại Ngụy chinh chiến liên tục, có rất nhiều nam nhân không muốn tòng quân đều quy y cửa Phật.
Bọn họ lấy sức của cả nhà cúng dường chùa chiền, không cần nộp thuế, không cần tòng quân lao dịch, tuổi còn trẻ mà an nhàn sống qua ngày trong chùa, ngoài chùa thì có một lượng lớn đất cày không ai làm, chỉ để mặc cho hoang phế.
Đến khi đánh trận lại không có cách nào điều động được những người đến tuổi này, bắt buộc phải đề bạt người già hay nam đinh nhỏ tuổi đi chiến đấu, tạo thành nỗi oán thán rất lớn trong dân chúng.
Thác Bạt Đảo nghe kiến nghị của Thôi Hạo, hạ chỉ bắt các tăng lữ năm mươi tuổi trở xuống ở các chùa miếu phải hoàn tục nhằm bổ sung cho binh dịch và lao dịch.
Ý chỉ này đương nhiên dẫn đến không ít sự chống đối của tăng lữ, một số người đã trốn thoát đến chỗ những tín đồ tại gia sẵn sàng che chở và tiếp tục làm hòa thượng, có người bỏ chạy lên chùa hoang miếu hoang trên núi để tránh hoàn tục.
Vì giấu những tăng nhân này, rất nhiều quý tộc Tiên Ti tình nguyện lấy tư trang của mình ra phụng dưỡng bọn họ.
Để có thể phổ biến chính sách “Ép tăng hoàn tục” nhanh hơn, Thác Bạt Đảo “mời” ba vị cao tăng là Khẩn Ma La, Thích Nguyên Già và Đàm Duyên Vi Chí của Phật môn Đại Ngụy, bức bách các tăng lữ trong chùa lập tức hoàn tục.
Sau đó, Khẩn Ma La đã “tọa hóa”(4) trong cung.
(4)Tọa hoá là thuật ngữ Phật giáo, ý chỉ đã qua đời.
Hiện giờ Đàm Duyên và Thích Nguyên Già vẫn còn bị nhốt trong cung.
Cũng không biết đám người Hồ Lư Thủy này là được người ta thuê hay vì tín ngưỡng mà theo Thôi Lâm từ kinh đô Bình Thành đến đây, cuối cùng, khi Thôi Lâm xuất phủ ra ngoài thăm bạn thì bắt hắn đi.
Thác Bạt Đảo bắt ba vị cao tăng, người Hồ Lư Thủy liền bắt cháu trai của Thôi Hạo khuyên Thác Bạt Đảo diệt Phật, dùng để trao đổi hai vị tăng nhân Thích Nguyên Già và Đàm Duyên.
Tín đồ Phật giáo quả thực là ghét cay ghét đắng Thôi Gia, Thôi Lâm này rơi vào tay bọn họ, cho dù Thác Bạt Đảo có đồng ý thả người hay không, có lẽ đều sẽ phải ăn hành một phen.
Tất cả những điều này đều do Du Huyện lệnh hôm nay đến Hoa gia cầu viện kể lại.
Mấy ngày trước, sau khi Hạ Mục Lan nhận được tin tức từ hai hiệp khách đã lập tức để tiểu đệ nhà mình và mấy hán tử đồng hương áp giải hai tặc nhân đến huyện nha Ngu Thành.
Nhờ những Vũ lâm quân kia viết thư cho dân làng nên giờ đã có không ít người dân thôn Doanh Quách tới lui cùng Hoa tiểu đệ.
Có mấy người đối với vị nữ anh hùng Hoa gia này vô cùng tò mò, có chút máu nhiều chuyện bèn tìm hiểu chuyện xưa của Hoa Mộc Lan, dần dần, hiếu kỳ đã biến thành kính trọng, thỉnh thoảng Hoa Mộc Lan thức dậy còn có thể phát hiện rổ rau cải gì đó trước cửa nhà.
Những người này áp giải đám hiệp khách ăn cắp không được ngược lại còn bị bắt đến huyện nha Ngu Thành, Du Huyện lệnh không ở trong huyện nha, nơi đây cũng đang lộn xộn cả lên.
Đợi Hoa Mộc Thác hỏi mới biết hóa ra Du Huyện lệnh đi tới phủ Thái thú Lương Quận, đành phải giao hai kẻ xui xẻo này cho bộ đầu trong huyện nha, để lại “thư tố giác” do Hoa Mộc Lan viết rồi ngoan ngoãn về nhà.
Nào ngờ chưa được mấy ngày, Du Huyện lệnh đã tới, còn dẫn theo một vị binh tào phủ Thái thú Lương Quận đến.
“Ngươi nói là người Hồ Lư Thủy bây giờ đóng quân trong chùa Cầu Nguyện bên ngoài Ngu Thành?” Hạ Mục Lan buồn bực cực kỳ, “Hắn bắt người, vậy mà vẫn cười toe toét nói cho các ngươi bọn chúng ở đâu?”
“Bọn chúng muốn dùng Hoài Cẩn huynh để đổi hai vị đại sư Thích Nguyên Già và Đàm Duyên, đương nhiên hy vọng càng nhiều người chú ý càng tốt.
Huống chi Hoài Cẩn còn đang trong tay bọn chúng, cũng không ai dám tự ý hành động…”
“Thì ra là như vậy.” Hạ Mục Lan gật gật đầu, tỏ ra đã hiểu.
“Ta tới nơi này bởi vì nghe nói Hoa Tướng quân từng có tiếp xúc với bọn đạo